Data: 27/10/2026 Hora: 14:00

Local: BARRA DO BUGRES

Título: CESTARIA KALAPALO: PATRIMÔNIO MATERIAL E IMATERIAL E SUA INTERFACE COM O ENSINO ESCOLAR INDÍGENA

Palavras-chave:  Kalapalo; Atau Hanügü; cestaria indígena; patrimônio material e imaterial; ensino intercultural.

Páginas: 93

Resumo: Esta dissertação trata da cestaria Kalapalo, especialmente do Atau Hanügü, a partir de uma pesquisa desenvolvida por mim como professor e pesquisador indígena Kalapalo, na Aldeia Jaramü, Terra Indígena do Xingu, em Mato Grosso. A pesquisa dá continuidade a um trabalho iniciado em 2016, e parte da preocupação com a diminuição das situações em que os conhecimentos relacionados à confecção dos cestos são praticados e ensinados às novas gerações. Compreendo a cestaria como patrimônio material e imaterial, e como um sistema de conhecimento que articula território, matéria-prima, trançados, grafismos, língua materna, narrativas e modos próprios de ensinar e aprender. O objetivo é analisar como esses conhecimentos são ensinados e transmitidos entre gerações e de que modo sua presença nas práticas de ensino da escola indígena pode contribuir para seu fortalecimento e continuidade. A pesquisa possui abordagem qualitativa e articula narrativas orais, entrevistas em língua materna com anciãos e conhecedores, registros escritos e fotográficos, observação do processo de confecção e uma oficina realizada com estudantes da escola da aldeia. A experiência mostrou que aprender a cestaria envolve observar, escutar, praticar e receber orientação de quem conhece, reafirmando o papel central dos anciãos no processo de ensinamento. Como Produto Educacional, foi elaborado um Catálogo da Cestaria Kalapalo, reunindo registros autorizados sobre materiais, etapas de confecção, trançados, grafismos, língua materna e narrativas. A pesquisa compreende o Atau Hanügü como patrimônio vivo, cuja continuidade depende das relações que permitem que esses conhecimentos continuem sendo praticados, ensinados e aprendidos entre as gerações.

Membros da Banca:

Presidente - CLÁUDIA LANDIN NEGREIROS - UNEMAT

Membro Interno - CARLOS EDINEI DE OLIVEIRA - UNEMAT

Membro Externo ao Programa - JOÃO MÁRIO DE ARRUDA ADRIÃO - UNEMAT

Data: 25/09/2026 Hora: 08:30

Local: PLATAFORMA GOOGLE MEET

Título: CALENDÁRIO TRADICIONAL AWETI: O NOSSO JEITO DE CONTAR O TEMPO  

Palavras-chave:   Povo Aweti. Calendário tradicional. Educação escolar indígena. Língua materna. Saberes tradicionais.  

Páginas: 70

Resumo: Esta dissertação apresenta uma pesquisa sobre o “Calendário Tradicional do Povo Aweti (Awytyza Epora’ang)”, desenvolvida com o propósito de registrar, valorizar e fortalecer conhecimentos tradicionais relacionados às formas próprias de compreender e orientar o tempo, articulando-os às práticas da educação escolar indígena. A pesquisa partiu da constatação da ausência de materiais didáticos publicados que contemplem, de maneira específica, a cultura, os conhecimentos tradicionais e a língua materna Aweti no contexto escolar da comunidade.  O estudo teve como objetivo geral registrar os conhecimentos do meu povo Aweti sobre o calendário tradicional, relacionando-os aos valores culturais e produzindo um material didático destinado à escola da aldeia. Para isso, foram considerados fenômenos e elementos da natureza que orientam as nossas atividades culturais e cotidianas, como os períodos de chuva, piracema, floração, cantoria das cigarras, constelações, ventos e outros sinais da natureza, bem como os períodos de pesca, caça, plantio, roçada, colheita, produção de polvilho, extração e processamento do sal tradicional e realização de rituais.  A pesquisa, de abordagem qualitativa e caráter participativo e etnográfico, foi realizada na aldeia Aweti, no Território Indígena do Alto Xingu, com a participação de estudantes, anciãos e anciãs, jovens, adultos, professores e demais membros da comunidade. O percurso metodológico envolveu pesquisa bibliográfica, entrevistas com os detentores dos conhecimentos tradicionais, registros audiovisuais, transcrição de narrativas orais para a escrita em língua Aweti, observações do território e atividades pedagógicas desenvolvidas com os estudantes. E, nesse percurso, nossa pesquisa dialogou, especialmente, com estudos produzidos por autores indígenas, entre eles Txicão (2021) e Kamaiurá (2024), além de referenciais relacionados à educação escolar indígena, como Baniwa (2019), o RCNEI e a legislação brasileira. Dialoga também com Paulo Freire, sobretudo no que se refere à educação como prática dialógica e à relação entre pesquisa, conhecimento e práxis. Para a abordagem metodológica, apoia-se nas contribuições de Minayo (2011) e Geertz (2008), considerando o caráter qualitativo e etnográfico do estudo. As atividades realizadas possibilitaram aproximar os conhecimentos dos anciãos e anciãs das práticas escolares, envolvendo os estudantes na escuta, registro e produção de conhecimentos sobre o nosso calendário tradicional. Também foram desenvolvidas atividades de observação dos fenômenos da natureza e das práticas culturais, buscando compreender transformações ocorridas nos períodos e modos de realização dessas atividades. Como resultado da pesquisa, foi elaborado um material didático na língua Aweti sobre o nosso calendário tradicional Aweti, constituído por textos, narrativas, ilustrações e atividades pedagógicas, destinado ao uso no ensino fundamental e médio. A pesquisa aponta a importância dos conhecimentos dos anciãos e anciãs como referências fundamentais para a compreensão do tempo, da natureza, da cultura e da cosmologia Aweti, contribuindo para o fortalecimento de nossa língua materna, de nossa identidade cultural e de uma educação escolar indígena específica, diferenciada, intercultural e vinculada aos nossos conhecimentos próprios.

Membros da Banca:

Presidente - MONICA CIDELE DA CRUZ - UNEMAT

Membro Interno - REJANE CENTURION GAMBARRA E GOMES - UNEMAT

Membro Interno - WALDINEIA ANTUNES DE ALCANTARA FERREIRA - UNEMAT

Data: 16/09/2026 Hora: 14:00

Local: https://meet.google.com/wuz-bxeo-tdb?authuser=0

Título: BOYKA IXÓ: MEMÓRIA E CONTINUIDADES DAS TRANSFORMAÇÕES BALATIPONÉ

Palavras-chave: Boyka Ixó. Povo Balatiponé. Educação Escolar Indígena. Saberes tradicionais. Autoetnografia.

Páginas: 59

Resumo: Esta dissertação tem como objetivo compreender e valorizar os conhecimentos tradicionais relacionados ao Boyka Ixó (arco e flecha) do povo Balatiponé, evidenciando sua importância como patrimônio cultural, educativo e identitário. Desenvolvida no Território Indígena Balatiponé, na Escola Estadual Indígena Julá Paré, a pesquisa fundamenta-se em uma abordagem qualitativa, participativa, colaborativa, etnográfica e autoetnográfica. Os procedimentos metodológicos envolveram pesquisa bibliográfica, observação participante, rodas de conversa com os anciãos, oficinas pedagógicas, aulas de campo, registros fotográficos e diário de campo, valorizando a oralidade, a convivência comunitária e os modos próprios de ensinar e aprender do povo Balatiponé. Os resultados demonstram que o processo de confecção do Boyka Ixó mobiliza conhecimentos relacionados ao território, à seleção das matérias-primas, às técnicas tradicionais de produção e aos valores culturais transmitidos entre as gerações. O estudo evidencia, ainda, a estreita relação entre o Boyka Ixó e a pescaria coletiva com timbó, prática tradicional que integra conhecimentos ambientais, culturais, espirituais e educativos, fortalecendo os vínculos entre território, natureza e comunidade. As oficinas pedagógicas desenvolvidas com a participação dos anciãos e dos estudantes revelaram o potencial dos saberes tradicionais como fundamento das práticas educativas interculturais, favorecendo a aprendizagem por meio da observação, da prática, da oralidade e da convivência comunitária. Conclui-se que o Boyka Ixó constitui um importante instrumento pedagógico para o fortalecimento da Educação Escolar Indígena, contribuindo para a valorização da memória, da identidade, da ancestralidade e da cultura do povo Balatiponé. Como produto educacional, foi elaborado um material didático ilustrado sobre a confecção do Boyka Ixó, destinado a subsidiar as práticas pedagógicas da Escola Estadual Indígena Julá Paré e contribuir para a preservação e a difusão dos conhecimentos tradicionais às novas gerações.

Membros da Banca:

Presidente - CARLOS EDINEI DE OLIVEIRA - UNEMAT

Membro Interno - BRUNA MARCELO FREITAS - UNEMAT

Membro Externo ao Programa - JOÃO MÁRIO DE ARRUDA ADRIÃO - UNEMAT

Data: 20/08/2026 Hora: 14:00

Local: Plataforma Google Meet/ Link = meet.google.com/bxb-ygqv-ohi

Título: ENSINO DA LÍNGUA NEGAROTÊ E[M] NARRATIVA DE ORIGEM DAS PLANTAS

Palavras-chave: ensino de língua materna; léxico; língua negarotê; narrativa de origem das plantas da roça; prática de ensino 

Páginas: 40

Resumo: O presente trabalho tem como objetivo principal discutir o léxico em narrativa de origem das plantas da roça, do povo Negarotê-Nakado´tu, registrar a cultura indígena, os conhecimentos tradicionais e práticas culturais do referido povo pelo ensino da língua Negarotê, o que possibilitará o fortalecimento do saber originário e a iniciativa de futuras pesquisas dentro deste campo cultural/educacional sobre o léxico que se faz presente na narrativa, na relação entre o corpo humano e alimentos nativos da roça, desenvolvendo valores para a construção de novas gerações conscientes. O povo Negarotê se autodenomina Nakado´tu, que significa gente/pessoa/povo. Reside no Estado do Mato Grosso no município de Comodoro, na terra Indígena do vale do Guaporé, região coberta por floresta e assentamento, próximo às cabeceiras dos rios. Atualmente a população é de 185 pessoas, sendo estes falantes da própria língua indígena Nakado´tu-Negarotê, não possui o tronco linguístico, sendo considerada uma língua isolada. As aldeias são divididas em nove (9): Nova Geração, Aldeia Central Negarotê, Aldeia Buriti, Aldeia Jacaré, Jacaré Linha 1, Aldeia Rio Piolho/Murici, Aldeia Tumandu, Aldeia Figueira e Aldeia do Renato. São conhecidos por possuírem suas riquezas naturais de seus rituais, danças, cânticos tradicionais, comidas típicas, ervas medicinais, amplamente vastos em diversidade cultural, sendo a festa da menina-moça o foco principal de reconhecimento. A proposta didática da pesquisa se deu a partir do trabalho com os alunos da escola municipal indígena Rio Vale do Guaporé, sala Anexa Jacaré, de ensino fundamental de 4º e 5º anos, com a narrativa de origem das plantas. A pesquisa foi realizada por etapas, envolvendo gravação da narrativa com anciões, fotografias, transcrição, oficinas e atividades em sala de aula com o objetivo de buscar metodologias de documentação para fortalecer a língua, como a catalogação por desenhos das partes do corpo humano e sua relação com os alimentos e a escrita na língua materna, engajando os conhecimentos formais para a produção de material didático na escola e para comunidade.

Membros da Banca:

Presidente - REJANE CENTURION GAMBARRA E GOMES - UNEMAT

Membro Interno - MONICA CIDELE DA CRUZ - UNEMAT

Data: 13/08/2026 Hora: 08:00

Local: Vídeo Chamada

Título: The Teaching of Natural Sciences in Indigenous School Education at the Tapirapé State Indigenous School

Palavras-chave: Knowledge. Science Teaching. School Education. School

Páginas: 30

Resumo: This project aims to deepen studies and analyze the importance of traditional natural science knowledge of the Tapirapé and Karajá indigenous peoples. Bibliographic research will be carried out using articles and books in journals about the teaching of natural sciences in indigenous school education, along with exploratory research at the Tapirapé Indigenous State School. Together with the students, an illustrated book on traditional natural science knowledge will also be created, focusing on the ethnozoology of the Tapirapé and Karajá indigenous peoples.

Membros da Banca:

Presidente - ELIANE BOROPONEPÁ MONZILAR - UNEMAT

Membro Interno - ADAILTON ALVES DA SILVA - UNEMAT

Data: 27/05/2026 Hora: 08:00

Local: remota

Título: OS GUARDIÕES DA NATUREZA SEGUNDO O POVO BALATIPONÉ

Palavras-chave: Narrativas Cosmológicas. Espiritualidade. Saber Indígena

Páginas: 98

Resumo: Está dissertação tem como objetivo geral compreender a relação entre as narrativas cosmológicas e educação ambiental indígena Balatiponé fortalecendo nossos saberes tradicionais Balatiponé, em relação aos guardiões da natureza (pai do mato, bicho d’água, tulua e espirito adivinhador). Os objetivos foram: sensibilizar os estudantes e a comunidade sobre os significados dos guardiães da natureza como seres presentes na cultura Balatiponé. A pesquisa tem como alicerce a abordagem qualitativa, utilizamos das entrevistas com o consultor nativo Balatiponé. É notório que as vivenciais com o plano espiritual, é restrita, delicada e deve ser respeitosa, pois poucas pessoas poder acessar esse mundo oculto existe em nossa mata e rios, é de comum senso que acreditamos que a mãe-natureza tem seus guardiões chamados por muitos Balatiponé de donos ou encantados. Muitas vezes as aparições são visuais, por odores ou sons.  

Membros da Banca:

Presidente - LISANIL DA CONCEICAO PATROCINIO PEREIRA - UNEMAT

Membro Interno - BRUNA MARCELO FREITAS - UNEMAT

Data: 22/05/2026 Hora: 09:00

Local: https://meet.google.com/xyb-jguo-ygx

Título: The Wedding Necklace as a Generative Theme for Teaching Socio-Environmental Education Knowledge and Skills

Palavras-chave: Keywords: Wedding necklace, Ancestral knowledge, Indigenous crafts,Indigenous school.

Páginas: 60

Resumo: This work is the result of a research project developed within the PostgraduateProgram in Teaching in an Intercultural Indigenous Context (PPGECII) on thetraditional knowledge of the Rikbaktsa Indigenous people, and the knowledgethat can be articulated for pedagogical practice in Rikbaktsa Indigenousschools. Its objective was to identify and share possible traditional knowledgeand teaching practices that may be present in the making of the weddingnecklace, an object belonging to the Rikbaktsa material and immaterial culture.This research was developed with elders of the people and had contributionsfrom some teachers of the Myhyinymykyta Skiripi Indigenous State School,located in the Rikbaktsa Indigenous Territory, Barranco Vermelho Village, in themunicipality of Brasnorte/MT. For the development of the research, it wasestablished with the elders and teachers that the study would address theprocesses for conducting research on the Wedding Necklace (Tutãrã). Basedon a participatory ethnographic research methodology, the following stageswere developed: observation and listening to the elders, collection of materialfor the making of the Wedding Necklace, guidance on making the necklace andits rules, and finally, the recording of practical activities throughout the entireprocess. The data obtained showed that the activity, which linked culturalpractices with school activities, aroused great interest as a researcher, and Ibelieve it will strengthen pedagogical practices in classrooms at my Rikbaktsapeople's school. It was observed that the guidance from the elders andteachers, both during the collection of materials from the chosen individuals,such as snail shells (tutãrã), and in the making of the wedding necklace craft,was invaluable. These teachings will be used in schools to introduce students toand spark their interest in learning about the knowledge involved in makingwedding necklaces. Through this research, we can establish an interculturaland interdisciplinary dialogue that allows for the identification of schoolknowledge in mathematics, history, geography, biology, and other disciplinesrelated to cultural practices. However, we must emphasize that the IndigenousKnowledge discipline, which is itself a cultural practice, already has a link toancestral culture. This can strengthen students' knowledge and encourage theirfull involvement in activities that incorporate the traditional knowledge of theRikbaktsa people. By participating in the theoretical learning processes in theclassroom, students can understand that there are various models and forms ofcrafts, depending on the people, with their own rules and beliefs.

Membros da Banca:

Presidente - ROSANE DUARTE ROSA SELUCHINESK - UNEMAT

Membro Interno - CARLOS EDINEI DE OLIVEIRA - UNEMAT

Membro Externo ao Programa - ALCEU ZOIA - UNEMAT

Data: 28/04/2026 Hora: 09:00

Local: PPGECII BARRA DO BUGRES

Título: SABER TRADICIONAL: TRANÇADO CHIQUITANO DE BROTO DE INDAIÁ E ACURI NO PROCESSO EDUCACIONAL NA ESCOLA ESTADUAL INDÍGENA JOSÉ TURÍBIO - ALDEIA VILA NOVA BARBECHO – PORTO ESPERIDIÃO/MT

Palavras-chave: Palavras-chave: Povo Chiquitano; Educação Escolar Indígena; Artesanato; Indaiá e Acuri; Ancestralidade.

Páginas: 77

Resumo: A presente pesquisa foi realizada na Aldeia Vila Nova Barbecho, na Terra Indígena Chiquitano, localizada no município de Porto Esperidião - estado de Mato Grosso, divisa Brasil/Bolívia, de 2025 a 2026. Este trabalho buscou contribuir para o desenvolvimento de práticas do saber tradicional por meio da confecção dos trançados Chiquitano com o broto de indaiá e acurí na Escola Estadual Indígena José Turíbio. De abordagem qualitativa etnográfica, e utilizando a observação participante, a pesquisa teve como objetivo principal: fortalecer as práticas pedagógicas no modo de ensinar o saber tradicional dos trançados Chiquitano, visando a preservação e a valorização no processo pedagógico na Educação Escolar Indígena Chiquitano na Aldeia Vila Nova Barbecho, e como específicos: 1) apresentar o povo Chiquitano em relação aos aspectos sociais e culturais; 2) demonstrar o ensinamento e o aprendizado dos alunos na prática do trançado; 3) produzir uma cartilha de atividades e um catálogo contendo os artesanatos produzidos com o broto das palmeiras indaiá e acuri. Para a construção desse material, foi necessária a ajuda dos professores, da diretora e dos alunos para ilustrar figuras, desenhar e fotografar, além de conversas com os anciãos. Este material poderá ser utilizado na Escola Estadual Indígena José Turíbio, da Terra Indígena Chiquitano, região de Porto Esperidião – MT, com o intuito de fortalecer a identidade e a cultura desse povo, as quais foram revitalizadas nessa escola. Uma instituição resultante de intensas reinvindicações desse povo, pelo reconhecimento e legitimação da cultura. Espera-se, com esta pesquisa, responder a seguinte questão “como o trançado tradicional Chiquitano com broto de indaiá e acuri pode contribuir para o processo educacional na Escola Estadual Indígena José Turíbio?”, assim como proporcionar discussões referentes aos temas da interculturalidade e da docência, no ensino específico e diferenciado, através da produção do material pedagógico que possa ser consultado e usado na escola e também em meio acadêmico.

Membros da Banca:

Presidente - CLÁUDIA LANDIN NEGREIROS - UNEMAT

Membro Interno - LEANDRO FAUSTINO POLASTRINI - UNEMAT

Membro Interno - MONICA CIDELE DA CRUZ - UNEMAT

Data: 19/03/2026 Hora: 09:00

Local: https://meet.google.com/otp-ipnz-zhg?authuser=0

Título: Terena Leadership in Mato Grosso: Milton Jorge Turi Rondon and Cirênio Reginaldo Francisco

Palavras-chave: Terena – MT; Indigenous Leadership; Xumono and Sukirikiono.

Páginas: 164

Resumo: This dissertation analyzes the role of Terena leaders from Mato Grosso—particularly Milton Jorge Turi Rondon (Sukirikiono) and Cirênio Reginaldo (Xumono)—in the struggle for the demarcation of territory for the Terena people of Mato Grosso between 1998 and 2002. The study is based on previously unpublished primary sources, such as minutes, official letters, internal documents, photographs, and audiovisual records recovered after the passing of Chief Milton Rondon. These materials reveal key processes of mobilization, identity affirmation, and territorial conquest for the Terena people of Mato Grosso. Drawing on documentary research (SÁ-SILVA; ALMEIDA; GUINDANI, 2009), the study seeks to understand how Terena cultural duality, expressed through the Xumono and Sukirikiono moieties, shaped political strategies, negotiations, and confrontations with the Brazilian State in a context of institutional neglect and rights violations. The results show that leaders Milton and Cirênio played a fundamental role in community mobilization, in seeking legal assistance, in organizing assemblies, and in building the political unity that enabled the recognition of the Terena Indigenous Land in the northern region of Mato Grosso, culminating in recent judicial decisions favorable to the Terena people of Mato Grosso. As part of an educational product, a Pedagogical Practices Report is developed for the Elio Turi Rondon Terena State Indigenous School, aimed at the Terena communities of northern Mato Grosso, with the purpose of strengthening collective memory, cultural identity, and the teaching of the social organization of the Terena people of Mato Grosso.

Membros da Banca:

Presidente - CARLOS EDINEI DE OLIVEIRA - UNEMAT

Membro Interno - MONICA CIDELE DA CRUZ - UNEMAT

Membro Externo ao Programa - MARLI AUXILIADORA DE ALMEIDA - UNEMAT

Data: 04/03/2026 Hora: 08:00

Local: Google Meet

Título:    SABERES INDÍGENAS NA VOZ DOS CONSULTORES MUNDURUKU: PRESSUPOSTOS DA EDUCAÇÃO INTERCULTURAL, EMANCIPATÓRIA E DECOLONIAL

Palavras-chave: Saberes indígenas decoloniais e emancipatórios; Consultores Indígenas Munduruku; educação intercultural Munduruku.         Saberes indígenas decoloniais e emancipatórios; Consultores Indígenas Munduruku; educação intercultural Munduruku.         Saberes indígenas decoloniais e emancipatórios; Consultores Indígenas Munduruku; educação intercultural Munduruku.                                  

Páginas: 81

Resumo: Os saberes indígenas, em suas interconexões com o mundo da vida Munduruku, se constituem no fio condutor da tecitura desta dissertação. Dito isso, o objetivo geral da pesquisa consiste em valorizar os saberes indígenas Munduruku expressos pela voz e ensinamentos dos anciãos e anciãs, fundados em uma práxis epistêmica de caráter intercultural e decolonial, com vistas a promover a conscientização dos estudantes da Escola Estadual Indígena Krixi Barampô, a respeito das dimensões de caráter mitológico e sagrado do modo de vida tradicional do povo Munduruku. Assim, se impõe a questão problematizadora impressa com o seguinte conteúdo: em que medida os saberes tradicionais do povo Munduruku são levados em conta no âmbito das instâncias educativas formais não formais? E dado que os saberes indígenas estão fundados em uma perspectiva intercultural, decolonial, e emancipatória, busquei fundamentar metodologicamente a análise desta pesquisa qualitativa em uma abordagem etnográfica, que por sua natureza faculta um olhar  qualitativo e interpretativo ao possibilitar a descrição de aspectos fundantes de uma tradição sociocultural em termos de seu modo de ser, de ver e de bem viver. E a sustentação teórica está alicerçada em teóricos do quilate de Freire (1996); Ferreira (2014), dentre outros autores e autoras. A pesquisa de campo está fundamentada nas narrativas dos Consultores Indígenas Munduruku. Resulta daí uma análise que busca valorizar os saberes indígenas aplicados em termos do mundo da vida do povo Munduruku, ou seja, nas questões de toda ordem impressas nos fazeres cotidianos. A rigor, o Produto Educacional consiste na produção do Caderno Pedagógico contendo 4 narrativas dos nossos Consultores Indígenas Munduruku, que relatam a nossa história de origem mitológica e sagrada, nossos costumes, hábitos alimentares, nosso modo próprio de ensinar, dentre outras dimensões.

Membros da Banca:

Presidente - NEODIR PAULO TRAVESSINI - UNEMAT

Membro Interno - WALDINEIA ANTUNES DE ALCANTARA FERREIRA - UNEMAT

Data: 20/02/2026 Hora: 14:00

Local: Sala do Meet

Título:         THE ETHNOSCIENCE OF THE MEHĨ-KANELA PEOPLE OF ARAGUAIA Medicinal Plants of the Cerrado

Palavras-chave:       Mehĩ-Kanela People, Ethnosciences, Medicinal Plants; Indigenous Education

Páginas: 117

Resumo:   This research addresses the "Study of medicinal plants from the Cerrado used by the community of Aldeia São Pedro, Mehĩ people of Araguaia". With this study, we aim to give visibility to traditional knowledge, mainly related to the cure of diseases. It is a relevant topic in the sense of systematizing knowledge that is passed down orally from generation to generation. The research was developed on the ground in the Mehĩ territory, with the participation of elders and other people from the community such as the Caj (shaman). I carried out the activities with the 6th to 9th grade class at the Juscelino Kubitschek State School, in the annex classrooms of the São Pedro village, in Luciara – MT. The focus is on medicinal plants of the Cerrado biome, considering the experience with natural remedies and their use to cure illnesses by the community. Given this scenario, the following research questions arise: What are the medicinal plants of the Cerrado traditionally used by the Mehĩ people of the Araguaia region to treat illnesses and maintain health? Furthermore, what challenges are faced considering the threats to the Cerrado ecosystem and the impacts suffered over the years? This research revealed the richness and importance of the accumulated knowledge about Indigenous health over thousands of years, passed down from parents to children, and its significance to the community. This body of knowledge is often disregarded, consequently posing a significant challenge to younger generations, who are discouraged from learning and practicing traditional Indigenous health knowledge. This context represents a major challenge. Because there is an Indigenous health policy, collaborative dialogue with it will allow for a balanced and respectful experience, strengthening both care systems.

Membros da Banca:

Presidente - ADAILTON ALVES DA SILVA - UNEMAT

Membro Interno - WALDINEIA ANTUNES DE ALCANTARA FERREIRA - UNEMAT

Membro Externo ao Programa - ANTONIO FRANCISCO MALHEIROS - UNEMAT

Data: 15/12/2025 Hora: 08:00

Local: Via Google Meet

Título: RELAÇÕES DA CULTURA E DA LÍNGUA MATERNA NO CONTEXTO ESCOLAR JUNTO COM A COMUNIDADE    

Palavras-chave: Arara do Rio Branco. Resistência. Cultura, revitalização da língua

Páginas: 56

Resumo: Esta pesquisa teve como objetivo valorizar a cultura e o ensino da língua materna, com o fortalecimento das histórias, dos saberes da natureza, animais, plantas e objetos com revitalização da língua materna em sala de aula e no cotidiano do povo Arara do Rio Branco. Foram realizadas entrevistas com os mais velhos da comunidade, e roda de conversa com todos da comunidade. Realizamos atividades pedagógicas com a história da arara cabeção e oficinas de canoa, remo, rede e casa tradicional. A pesquisa foi realizada na aldeia Volta Grande, no município de Aripuanã, Terra Indígena Arara do Rio Branco. A medida que fomos fazendo as oficinas fomos também escutando e aprendendo algumas palavras na língua materna e outras fizemos pesquisa bibliográfica para saber como era falado a palavra e escrita na língua do povo Arara. A pesquisa faz parte de uma resistência cultural do meu povo.

Membros da Banca:

Presidente - WALDINEIA ANTUNES DE ALCANTARA FERREIRA - UNEMAT

Membro Interno - MONICA CIDELE DA CRUZ - UNEMAT

Data: 26/11/2025 Hora: 13:00

Local: sala remota

Título: REGISTROS DAS PRÁTICAS CULTURAIS DESENVOLVIDAS NA ESCOLA DE TEMPO INTEGRAL JULA PARÉ

Palavras-chave: Educação Escolar Indígena; Práticas Culturais Balatiponé; Escola Jula Paré.

Páginas: 99

Resumo: Este trabalho tem como objetivo analisar e registrar as práticas culturais desenvolvidas na Escola de Tempo Integral Jula Paré, localizada na Terra Indígena Umutina, em Barra do Bugres-MT. A pesquisa parte da valorização dos saberes tradicionais do povo Balatiponé, considerando que a escola indígena não é apenas um espaço de ensino formal, mas também um território de afirmação da identidade, resistência cultural e fortalecimento da memória coletiva. Através de observações, entrevistas, registros fotográficos, vídeos, desenhos e produções escritas, busca-se documentar as diversas práticas culturais que integram o cotidiano escolar, como a dança tradicional, o artesanato, o preparo de alimentos típicos e a oralidade dos anciãos. A proposta adota uma abordagem qualitativa e participativa, na qual alunos, professores e membros da comunidade atuam como sujeitos ativos no processo de construção do conhecimento. Ao sistematizar essas práticas, o estudo contribui para a valorização da educação escolar indígena diferenciada e para a preservação do patrimônio material e imaterial do povo Balatiponé, reafirmando a escola como espaço de diálogo entre culturas, de protagonismo indígena e de construção de uma pedagogia própria.

Membros da Banca:

Presidente - LISANIL DA CONCEICAO PATROCINIO PEREIRA - UNEMAT

Membro Interno - NEODIR PAULO TRAVESSINI - UNEMAT

Data: 26/11/2025 Hora: 08:00

Local: sala remota

Título: MANAGEMENT OF INDIGENOUS SCHOOL EDUCATION FOR THE APIAKÁ PEOPLE

Palavras-chave: School autonomy, Leonardo Crixi School, Democratic management, Political-Pedagogical Project (PPP), Valuing traditional knowledge. 

Páginas: 60

Resumo: This research addresses Apiaká Indigenous School Education, highlighting its importance in cultural preservation, community participation, and school autonomy. The school plays a fundamental role in valuing traditional knowledge, ensuring that teaching is contextualized and respects the identity of the Apiaká people. The research sought to understand how school management contributes to strengthening this educational model, promoting initiatives that integrate academic knowledge with the community's cultural practices. Cultural preservation is one of the most relevant aspects of indigenous school education, as it is directly linked to the identity of the Apiaká people. Therefore, the study aimed to understand the relationship between school management and the preservation of indigenous customs. The research provides insights to strengthen school management and improve educational practices in the Apiaká community. Differentiated teaching is essential to ensure that students receive a quality academic education without losing their connection to their cultural roots.

Membros da Banca:

Presidente - LISANIL DA CONCEICAO PATROCINIO PEREIRA - UNEMAT

Membro Interno - WALDINEIA ANTUNES DE ALCANTARA FERREIRA - UNEMAT

Data: 30/10/2025 Hora: 09:00

Local: Via Google Meet

Título:   IN THE SHADOW OF THE JATOBÁ TREE, IN THE FIELD, IN THE WATERS OF THE RIVER, ON THE SCHOOL FLOOR: THE BEAUTY OF DOING AND TEACHING NAKADO'TU THROUGH ORAL NARRATIVES  

Palavras-chave: Traditional Narratives. Nakado’tu Language. Orality. Teaching.

Páginas: 60

Resumo: This work falls within the field of education, research area: “Teaching and Languages in an Intercultural Context” and focuses on teaching the Nakado'tu-Negarotê language, in its oral form, based on our traditional narratives. It also seeks to promote the appreciation of the mother tongue and the strengthening of cultural identity, from the early stages of a child's schooling. To this end, we have developed a pedagogical practice with a multi-grade class of Early Childhood Education (4 and 5 years old) and 1st grade of Elementary School I at the Vale do Guaporé Municipal Indigenous School, located in the Central Negarotê village, Vale do Guaporé Indigenous Land, municipality of Comodoro-MT. As for the research methodology, we initially started with a literature review, interviews with elders, analysis of official documents relevant to the topic, and a qualitative approach based on action research. The pedagogical methodology was developed based on the concept that language is interaction and discourse, through storytelling, playful activities, collective illustrations, visual arts, and songs related to the narratives. Considering the context and needs of children in relation to mastery of the Nakado'tu language, we developed different teaching activities, drawing on our ancestral knowledge. As the final product of the research, we produced an educational documentary that records the oral teaching and learning practices of the Nakado'tu language developed with the class. This material will serve as an educational resource for our schools and will also contribute to strengthening the cultural identity of our people. At school, we face a lack of specific teaching materials written in our mother tongue to work with our students, so the Nakado’tu language has been taught through oral transmission. 

Membros da Banca:

Presidente - MONICA CIDELE DA CRUZ - UNEMAT

Membro Interno - ANTONIA ALVES PEREIRA - UNEMAT

Membro Externo ao Programa - AMANDA PEREIRA DA SILVA AZINARI - UNEMAT

Data: 13/10/2025 Hora: 13:00

Local: QUALIFICAÇÃO DO TAROPà Segunda-feira, 13 de outubro · 12:30 – 1:30pm Fuso horário: America/Cuiaba Co

Título: MARAGETÃ MAATOREJXEÃWA

Palavras-chave: Apyãwa xapyykawa, ywy re xapyykãwa, ywy rerekakatoawa

Páginas: 65

Resumo: Ã te’omara apamatata a’e ramõ kwakaj wetepe axe’apeap wekawo, marygãto ekwe akwaxiat inoga xere ywy paragetã, ikome’owo ymywararera apyãwa ataawera, ywy re xapyykawa re, inoga ywyrape pe ikwaxiata xereapito’akwera agy we. Tajxak we a’ygy ota iapyretarowo te’omara ywy re xapyykaawa ranõ. Marygãto mi xane apyãwa ramõ xixapyyk xerekawo ywy rerekakatoawa re. A’e ramõ aoxekatoete awa’yaowera axema’ewo a’yao pewe ywy re xapyyka. A’e tana ekwe ã maira kapitawoho agy xiawapi irekawo xerexewi, ikwaxiata ekajmo ywyrape ee xerekawo. ‘y a’e ramõ maira re xanexapyykawa ywyrape pe xe, ywyrape a’e ramo ‘y xanero’ywete. Axekwe a’e ramõ ‘y tawaxara ramõ naxikaj xeretajpe xe, maira ropi mi ka y xiata xerekwapa, imamyrowo maira agy xerepyroara agy ywy rerekakatoawa re. A’e ramõ mi amowera maira xanepyyro akwapa xaneywy re. A’e ramõ xanexapyyka napawi maira wi, niwaxaj maira axaxywo’owo xaneree tawaxara ramõ. A’e rereewi mõ ta xane tawaxara ramõ xikyyxe ixowi ranõ. aoxekato ramõ iawaxata xerexee maira agy, xerexe’ega ixope ixe’egimo iawapiwo xere ywy re xe’egaiwa ramõ. A’e ramõ a anog emanyn ikwaxiata ywyrape xerexaope ywy re xapyykawa.

Membros da Banca:

Presidente - RAIMUNDO NONATO CUNHA DE FRANCA - UNEMAT

Membro Interno - ANTONIA ALVES PEREIRA - UNEMAT

Data: 24/09/2025 Hora: 09:00

Local: Via Google Meet

Título: MEMORY AND ORALITY: KNOWLEDGE ABOUT HALITI-PARESI CERAMICS IN MOTHER TONGUE TEACHING

Palavras-chave: Haliti School Education. Teaching. Mother Tongue. Ceramics. Memory.

Páginas: 60

Resumo: This work is part of the research line “Teaching and Languages in an Intercultural Context” of the professional master's degree program "Teaching in an Intercultural Indigenous Context - PPGECII/UNEMAT, Barra do Bugres-MT university campus. Its main objective is to use pedagogical practices and a multidisciplinary approach to recover oral knowledge about Haliti pottery from the memories of our elders. In addition, we want to reinforce the importance of schools as a means of cultural strengthening and recovery, using the ancient processes and knowledge of my Haliti-Paresi people about making clay pots as a reference. Furthermore, it aims to contribute to the historical processes of reviving memory and valuing culture in the school context, based on knowledge related to Haliti-Paresí pottery, a material and immaterial culture present in the memory of our elders. From a methodological point of view, it considers a multidisciplinary perspective, seeking to relate them to the different disciplines of basic education and, finally, indicates as an educational product the creation of a catalog as a pedagogical resource that is linked to the objectives and methodologies proposed by the research.

Membros da Banca:

Presidente - MONICA CIDELE DA CRUZ - UNEMAT

Membro Interno - CLÁUDIA LANDIN NEGREIROS - UNEMAT

Data: 19/09/2025 Hora: 08:00

Local: Sala virtual

Título: ETHNOMATHEMATICS AND MATERIAL CULTURE: KNOWLEDGE PRODUCED IN BALATIPONÉ BASKETWEAR

Palavras-chave: Balatiponé People; Ethnomathematics; Indigenous Education; Urubamba.

Páginas: 107

Resumo: This work is the result of a research project developed in the Graduate Program in Teaching in an Intercultural Indigenous Context. It aims to strengthen pedagogical practices in mathematics teaching at the Julá Paré Indigenous Full-Time School by using ethnomathematics, which is present in the making of Balatiponé material culture baskets, such as those made from buriti, babassu, and urubamba fibers. This work aims to develop teaching strategies in the areas of mathematics, natural sciences, language, and social sciences, which are areas covered in the National Common Core Curricular Program. The research theme was ethnomathematics and material culture: the knowledge produced in Balatiponé basketry, as its weaves present mathematical and geometric concepts. The methodology used to develop the research was participatory observation, with 9th grade students from the Julá Paré Indigenous State School, located within the Umutina Indigenous territory, Umutina village, municipality of Barra do Bugres/MT. The research took place within the territory with the participation of artisans and teachers. The expected result reflects the reality of the school and the students, who demonstrated great interest in both the creation of the artifacts and the knowledge transmitted by the elders. Through this research, the aim is to strengthen intercultural and interdisciplinary dialogue at the Julá Paré Indigenous School, based on the investigation of ethnomathematics and the knowledge present in the creation of the braids under study. This will allow for the articulation of these teachings with pedagogical practices.

Membros da Banca:

Presidente - JOÃO SEVERINO FILHO - UNEMAT

Membro Interno - ADAILTON ALVES DA SILVA - UNEMAT

Data: 06/06/2025 Hora: 13:30

Local: Sala virtual

Título: AUTOETHNOGRAPHY AND ANCESTRY: The History of the Apyãwa People told from the ancestors who once lived my social names

Palavras-chave: Autoethnography. Name Change. Indigenous Education. Apyãwa People.

Páginas: 113

Resumo: This research was carried out in the Tapi’itãwa Village, Urubu Branco Indigenous Land, Municipality of Confresa-MT. My main objective was to study the naming processes of the Apyãwa people, based on different characters who lived in different periods of history, using the same names. According to my research work, I will contribute to my community by interacting with the school and the wise men in order to correctly teach our true naming sequences in each Apyãwa gender. Also, through written records, the naming will be used according to each phase of their life, that is, according to the predominance in the name of each family. My greatest concern is learning how to use the sequence of names, especially in practical activities. For this reason, it is very rewarding to develop our own teaching materials according to our Apyãwa reality, while our wise men are alive, because they considered it a living library so that this Apyãwa identity can be continued and valued by the new generation. This also helps us to better understand each Apyãwa family, without using the names of other families that are passed on to each age group. In all of this work, I had to ask the wise men for help, who are trying to learn more about the names. This research therefore proposes, in a very clear way, a return to the important role in correctly learning the use of each name. The pedagogical product resulting from this research is the production of a book about Apyãwa names to be used in Apyãwa/Tapirapé schools.

Membros da Banca:

Presidente - JOÃO SEVERINO FILHO - UNEMAT

Data: 19/05/2025 Hora: 14:00

Local: CAMPUS DE BARRA DO BUGRES

Título: GRAPHICS IN THE INTERCULTURAL CONTEXT AT THE KURÂ-BAKAIRI SCHOOL

Palavras-chave: Kurâ-Bakairí People. Indigenous School Education. Teaching Graphics

Páginas: 127

Resumo: This research was conducted in the Kurâ-Bakairí Villages communities, in the Bakairi Indigenous Land, located in the municipalities of Paranatinga and Planalto da Serra, state of Mato Grosso, Brazil. Using a qualitative hetinographic approach and participant observation, the research had as its main objective to present the Kurâ-Bakairí culture, specifically the graphics. And as specific: 1) to present the Kurâ-Bakairí people in relation to the social and cultural aspects; 2) to present the communities that belong to the Bakairi Indigenous Land, from the origin to the present day; 3) to produce a catalog containing the Kurâ-Bakairí graphics. To create this material, it was necessary to have the help of teachers, principals and students to illustrate the figures or draw the male and female body paintings, in addition to conversations with the elders. This material may be used at the Kurâ-Bakairí State Indigenous School, José Pires Uluko Municipal Indigenous School, Aturua State Basic Education School, Otávio Kurewe Municipal Indigenous School, Paikum Municipal Indigenous School and Vicente Kaiawa Municipal Indigenous School of the Bakairi Indigenous Land in the Paranatinga region of MT, with the aim of strengthening the identity and culture of these people, which was revitalized at the Kurâ-Bakairí State Indigenous School, an institution that is the result of intense demands by these people for the recognition and legitimization of their culture. Once learned orally, it is engraved in the memory, always practicing in class with other classmates, with the student acting as an instructor for the companion, but slow in learning, once what we learn in school and in life remains for the rest of our lives, we will never forget it.

Membros da Banca:

Presidente - CLÁUDIA LANDIN NEGREIROS - UNEMAT

Data: 06/05/2025 Hora: 13:00

Local: Plataforma Google Meet/ Link = meet.google.com/dkf-rpux-rzt

Título: NEOLOGISM AND BORROWING IN THE SPEECH OF ENSINO MÉDIO STUDENTS AT THE KURÂ-BAKAIRI INDIGENOUS STATE SCHOOL

Palavras-chave: Neologisms. Loans. Education. Mother tongue. Appreciation.

Páginas: 40

Resumo: This study aimed to understand the challenges faced by Ensino Médio students at the Kurâ-Bakairi indigenous state school in the city of Paranatinga, Mato Grosso. The idea behind this work is fundamental for both school education and social life, with the aim of valuing the Kurâ-Bakairi language. In order to identify and describe the importance of using neologisms in the language of the people, and to innovate words borrowed from Portuguese, in the hope of increasingly strengthening the use of names for home appliances in the native language, the research has been collecting information from young people and elders in the village, as well as to encourage this practice of naming objects, and to create their own names for things that are not part of our culture, but that are now part of our daily lives.

Membros da Banca:

Presidente - REJANE CENTURION GAMBARRA E GOMES - UNEMAT

Membro Interno - MONICA CIDELE DA CRUZ - UNEMAT

Data: 30/04/2025 Hora: 14:00

Local: Via Google Meet

Título: HALITI-PARESI STORIES AS TEACHING AIDS FOR MOTHER TONGUE TEACHI

Palavras-chave: Haliti mother tongue. Teaching. Narratives. Traditional Knowledge

Páginas: 60

Resumo: In this work, I present four illustrated Haliti-Paresi stories, as a proposal for pedagogical support material for the initial years of our indigenous schools, with a focus on our mother tongue. These stories were told in the Haliti language by the elders of our village, in storytelling circles for the children, in the late afternoon of some weekdays, during the summer of April 2024. The written record of these narratives, in the Haliti language, was made by me, together with teacher Ângelo Kezomae, after this first oral practice. The stories were illustrated by one of the school's students, under my guidance. The idea of developing this work, bringing some of our stories as didactic support material for teaching mother tongue in the early years, is because we Haliti teachers are very concerned about mother tongue in our community, remembering that we are in a globalized world, so our role is fundamental in this teaching and learning process.With this in mind, we need to propose and plan our own activities, produce our own specific teaching materials so that children value their first language, so that they feel comfortable expressing themselves in their own language, both orally and in writing, which will strengthen the language and keep it alive among us. Furthermore, listening and dialog between our traditional education and school education is fundamental because it is a way of strengthening our traditional knowledge, since school is a great ally for us in this process.

Membros da Banca:

Presidente - MONICA CIDELE DA CRUZ - UNEMAT

Membro Interno - VALERIA FARIA CARDOSO - UNEMAT

Data: 14/04/2025 Hora: 14:00

Local: CAMPUS DE BARRA DO BUGRES

Título: GRAPHICS IN THE INTERCULTURAL CONTEXT AT THE KURÂ-BAKAIRI SCHOOL

Palavras-chave:  Kurâ-Bakairí People. Indigenous School Education. Teaching Graphics

Páginas: 76

Resumo: This research was conducted in the Kurâ-Bakairí Villages communities, in the Bakairi Indigenous Land, located in the municipalities of Paranatinga and Planalto da Serra, state of Mato Grosso, Brazil. Using a qualitative approach and participant observation, the research had as its main objective to present the Kurâ-Bakairí culture, specifically the graphics. And as specific: 1) to present the Kurâ-Bakairí people in relation to the social and cultural aspects; 2) to present the communities that belong to the Bakairi Indigenous Land, from the origin to the present day; 3) to produce a catalog containing the Kurâ-Bakairí graphics. To create this material, it was necessary to have the help of teachers, principals and students to illustrate the figures or draw the male and female body paintings, in addition to conversations with the elders. This material can be used at the Kurâ-Bakairí school, with the aim of strengthening the identity and culture of these people, which was revitalized at the Kurâ-Bakairí State Indigenous School, an institution that is the result of intense demands by these people, for the recognition and legitimization of their culture.  

Membros da Banca:

Presidente - CLÁUDIA LANDIN NEGREIROS - UNEMAT

Data: 09/04/2025 Hora: 14:00

Local: https://meet.google.com/oym-uxzb-zqw?authuser=0

Título: ETNOARTE INỸ KARAJÁ: SABERES E FAZERES DO POVO INỸ

Palavras-chave: Etnoarte. Identidade cultural Inỹ-Karajá. Apropriação cultural.

Páginas: 80

Resumo: A Dissertação "Etnoarte" explora a arte indígena dos Karajá – ou Inỹ – como uma manifestação cultural e simbólica que vai além da estética. Localizado nas margens do Rio Araguaia, o povo Inỹ utiliza a etnoarte, em formas como escultura e cerâmica, para expressar e preservar sua identidade e história, transmitindo valores e conhecimentos ao longo das gerações. O trabalho analisa a etnoarte Karajá como um "território cultural", uma extensão simbólica de sua conexão com a natureza e espiritualidade, que reforça sua resistência cultural diante de pressões externas e de conflitos territoriais. Tem-se como objetivo geral, investigar o papel da etnoarte na preservação da identidade cultural e do território Inỹ-Karajá, analisando os desafios e oportunidades advindos da sua interação com o mercado de arte. A Dissertação também examina a crescente comercialização da etnoarte, destacando os dilemas que surgem da apropriação cultural e do mercado de arte contemporânea, onde muitas vezes o valor cultural das peças é negligenciado em prol do lucro. Ao problematizar a venda da etnoarte e o risco de descaraacterização, a pesquisa questiona como essa prática impacta a preservação das tradições e do território cultural Inỹ. A partir de uma revisão bibliográfica de estudos entre 2010 e 2024, o estudo busca identificar diretrizes que promovam a valorização e a comercialização sustentável da etnoarte Karajá, contribuindo para a integridade e autonomia cultural dos Inỹ.

Membros da Banca:

Presidente - CARLOS EDINEI DE OLIVEIRA - UNEMAT

Membro Interno - LEANDRO FAUSTINO POLASTRINI - UNEMAT

Data: 20/03/2025 Hora: 13:00

Local: online

Título:   LÍNGUA MATERNA E NARRATIVAS DO POVO RIKBAKTSA: CONSTRUINDO A LITERATURA NA EDUCAÇÃO ESCOLAR INDIGENA

Palavras-chave:   Rikbaktsa, língua materna, educação indígena, fortalecimento cultural, material pedagógico.  

Páginas: 31

Resumo: Este estudo aborda a realidade linguística e cultural do povo Rikbaktsa, destacando os desafios enfrentados para a preservação da língua materna em um contexto de crescente influência do português. O autor, pertencente a essa etnia, relata sua trajetória pessoal e acadêmica, evidenciando como a escolarização e a formação de professores indígenas têm sido estratégias fundamentais para fortalecer a identidade cultural e linguística de seu povo. A pesquisa tem como objetivo principal desenvolver materiais pedagógicos para o Ensino Fundamental I, subsidiando o ensino da língua materna Rikbaktsa a partir de narrativas tradicionais. A metodologia baseia-se num primeiro momento na coleta das narrativas com os mais velhos (colaboradores), no segundo momento essas narrativas orais são apresentadas para as crianças na escola que partir desse trabalho farão registros na língua materna. Após essas etapas há a produção do texto teórico-reflexivo. O estudo reafirma a importância da educação indígena diferenciada como meio de resistência cultural e identitária, promovendo a revitalização linguística e garantindo que as novas gerações possam aprender e utilizar a língua Rikbaktsa de forma mais efetiva dentro e fora da escola.

Membros da Banca:

Presidente - LEANDRO FAUSTINO POLASTRINI - UNEMAT

Membro Interno - WALDINEIA ANTUNES DE ALCANTARA FERREIRA - UNEMAT

Data: 26/02/2025 Hora: 08:00

Local: Via Google Meet

Título: MY NAME IS KOGEBOU: NAMING IN THE BOE BORORO MOTHER TONGUE AND ITS MEANINGS

Palavras-chave: Boe Bororo School Education. Name. Culture.

Páginas: 70

Resumo: This work deals with the importance of the name in the Boe Bororo mother tongue, a cultural practice that is currently disappearing among children and young people, as they are losing the habit of calling each other by name in their mother tongue. For this reason, its main objective is to produce a glossary with the names and meanings of the students, because I believe that once the children know the meanings, they will call their classmates by name in their mother tongue, because our names in Boe Bororo have meanings that involve nature, such as birds, animals, fish, rivers and streams, according to each person's clan and sub-clan. The work was produced from the ancient knowledge of my people, which we try to pass on from generation to generation. To make it, I did some research with a village elder, Mr. Joaquim Batista Burudui (in memorian), teachers from my school, and some women. I also researched some books, such as the encyclopedia and dictionary of the Boe Bororo mother tongue.Amparado por esse primeiro momento de pesquisa, trabalhei esse tema  com os alunos do 1º ano (fundamental I) ao 6º ano do ensino fundamental II,   período vespertino, partindo do levantamento dos próprios nomes deles. O meu objetivo em trabalhar com essas turmas foi porque observei em uma das minhas aulas, que quando eu fazia a chamada em sala de aula, por meio do nome Boe Bororo, eles não respondiam. Isso reforçou em mim, enquanto professor e, também, enquanto Boe Bororo,  o quanto era importante reavivar esse conhecimento ancestral, tão importante para nossa identidade. Vi,  ali, a escola como um instrumento valioso para ajudar na retomada desse saber e, ao mesmo tempo, como um dos caminhos para fortalecimento de nossa língua materna, indispensável em nosso processo de nominação Boe. Assim, desejo que, depois desse trabalho pronto,  sirva  como material pedagógico para todas as escolas Boe Bororo, onde quem quiser saber sobre a importância e o significado dos nomes em nossa cultura, poderá encontrar.  

Membros da Banca:

Presidente - MONICA CIDELE DA CRUZ - UNEMAT

Membro Interno - WALDINEIA ANTUNES DE ALCANTARA FERREIRA - UNEMAT

Membro Externo ao Programa - ALCEU ZOIA - UNEMAT

Data: 17/12/2024 Hora: 14:00

Local: https://meet.google.com/uuk-gxeu-sfn?authuser=0

Título: GRAFISMO INY: AS PINTURAS CORPORAIS E RITUAIS COMO PROCESSOS PEDAGÓGICOS

Palavras-chave: Educação Indígena. Cultura Indígena. Povo Iny (Karajá).

Páginas: 94

Resumo: O objetivo desta pesquisa é para que os jovens e alunos da comunidade escolar preservem, revitalizem e mantenha sua cultura ancestral de pintura corporal, o grafismo do povo Iny karajá. O uso de pintura corporal na sociedade indígena do povo Iny é muito importante. O grafismo é usado durante a festa cultural tradicional, em todos os rituais e festividades do povo Inymahadu (povo Iny). A pintura em alguma parte do corpo é uma identificação do povo indígena Iny. Originalmente o povo Iny usa o grafismo no dia a dia, principalmente nas festas cerimoniais e rituais realizado na aldeia (Krehawa). No dia do ritual de passagem de menino para a adolescente, os rapazes as mães, as tias ou tios faziam a pintura corporal de grafismo no rapaz, na moça, adolescente, pré-adolescente (weryrybo, jyre, bodu, ijadokoma) para que eles dancem e cantem na festa tradicional de hetohoky. A pintura representa alegria, esperança é o significado para povo Iny. Cada grafismo tem seu significado histórico, por tanto na família e na escola o ensino de grafismo é de suma importância, para a aprendizagem do jovem Iny, para manter a tradição da família, manter sempre esse trabalho de alinhamento de pintura, do grafismo do povo Iny. Esta pesquisa foi realizada a partir de uma escrita de observação das práticas culturais cotidianas, usando a metodologia autoetnográfica e tem como produto educacional a produção de um caderno pedagógico que estimule o grafismo na escola indígena.

Membros da Banca:

Presidente - CARLOS EDINEI DE OLIVEIRA - UNEMAT

Membro Interno - LUCIMAR LUISA FERREIRA - UNEMAT

Membro Externo ao Programa - TATIANE SILVA SANTOS - UNEMAT

Data: 16/12/2024 Hora: 14:00

Local: Sala Virtual - Meet

Título:        A ARTE E A TÉCNICA NA CONFECÇÃO DE CESTOS DO POVO HALITI-PARESI

Palavras-chave:       Tecnologia Haliti-Paresi; Etnociências; Cultura Haliti-Paresi; Fortalecimento e Inovação; Ensino.

Páginas: 93

Resumo: Resumo na língua materno Eye atyo omati nomaka tahi, mahalitihare nowaiyore kalore hiye nomakere. Eye omati nomaka tahi atyo kaomaka inityohalitinae, waidyatyare, tyomarezenae omati, zoimyanae, zoimyahalitinae, zoimyahalotinae malitihare zaotyakitsakala ako hitxoterenae, kanokwahalitinae Timalatia, kyeoro iyerenae kakwa.  Waiyekehalaka maheta, ehekorezaho, ota hoka nakinyaheta haliti omati nomaka hiye maheta, maeha maotyane maheta omati nomaka. Waiyekehalaka kaomaka, ehekorezaho zoaha maheta, inityohalitinae, waidyatyarenae, tyomarezenae omati waiyanaho katsemaka, malitihare kozaka witahi tyometerenae hoto kawaiyaka hoka. Atyo zema hanamaki kaomaka abali, koehe zoaha nomaka, hoka waiyekehalaka maheta omati nomaka etahi maheta. Eye atyo kaomaka matsakare kawaiyaka, kawahakotyaka hoka kawaiyoretyaka enomaka maheta kaomakitere zema. Atyo zema kaomaka malitihare nowaiyore aho waitare aho, hoka kazaiyatelikitsakeheta maheta omati eye inityohalitinae, waidyatyarenae, tyomarezenae mawaiyehareterenae hiyeta. Waiyehena hiya malitihare hawaiyorene, zaidyatse aho mokokitere witso zema wawenare waiyaterekiheta. Kaomakehenere hiyeta atyo kawaiyaka waitare aho zema hiya witso kahotyaliharezenae waiyehena hiya wawenane wotokazatya.   Resumo em Português A pesquisa, experiência e descrição realizada sobre A ARTE E A TÉCNICA NA CONFECÇÃO DE CESTOS DO POVO HALITI-PARESI na programa de Pós – Graduação em Contexto Indígena Intercultural da Universidade do Mato Grosso, fui realizado com os anciões, pajés, artesoes, alunos de ensino fundamental, ensino médio e comunidades na Escola Municipal Indígena Cabeceira do Sacre da aldeia Cabeceira do Sacre na Terra Indígena Paresi – MT e na sua anexa Estivadinho na aldeia Estivadinho da Terra Indígena Estivadinho no município de Tangará da Serra – MT. A pesquisa, experiência e descrição fui na forma de participativa com objetivo de observar, entender e aprender A ARTE E A TÉCNICA NA CONFECÇÃO DE CESTOS DO POVO HALITI-PARESI. Com intuito de ajudar a fortalecer a preocupação dos artesões na confecção de cestos, na qual está à risco de entrar essas práticas do povo Haliti-Paresi em extinção. Para entender a problemática e situação que está em risco acordou relato dos anciões, pajés e artesões fui realizado as consultas nativos e bibliográficos. Após isso, fui realizado três oficinas de confecção de abali (apá) e koehe (cesto de folha de buriti). Para puder entender e criar as novas estratégias para fortalecimento da prática e existência de cestos na comunidade através da pesquisa e Educação Escolar Indígena. Um dos objetivos é inovar as práticas através da pesquisa e experiência para possa ser fortalecida na luz da etnomatemática a prática. Com observação, aprendizado e experiência podemos dizer que, um dos caminhos para fortalecer a cultura de qualquer povo é com oportunidade que temos na ciência cientifica para fazer pequenos caminhos para ser fortalecido aquilo que faz parte da nossa vida e do nosso povo.

Membros da Banca:

Presidente - ADAILTON ALVES DA SILVA - UNEMAT

Membro Externo ao Programa - EDIVAGNER SOUZA DOS SANTOS - UNEMAT

Data: 10/12/2024 Hora: 13:00

Local: Meet-Virtuall

Título: ENSINO DE PORTUGUÊS NA ESCOLA KOMOMOYEA KOVOÊRO A PARTIR DE RECEITAS CULINÁRIAS

Palavras-chave: Ensino de língua portuguesa. Receita culinária. Povo Terena.

Páginas: 72

Resumo: A presente dissertação traz uma discussão sobre o ensino de língua portuguesa a partir de receitas culinárias tradicionais do povo Terena. O trabalho tem como objetivo ensinar a língua portuguesa através dos gêneros textuais: receita culinária, entrevista e reportagem, com a preocupação de fazer uma revitalização cultural da culinária tradicional do povo Terena de Mato Grosso. No trabalho, os alunos desenvolveram uma investigação sobre a culinária do povo Terena, no qual fizeram entrevistas sobre a alimentação tradicional, buscando informações pertinentes que os ajudem a entender melhor como é o modo de preparo dos alimentos e também sobre os principais ingredientes que usam. A partir da investigação, sistematizaram diferentes receitas tradicionais e produziram reportagens sobre o cultivo e a colheita dos produtos usados nas receitas. As atividades foram realizadas a partir de sequências didáticas planejadas, desenvolvidas em sala de aula e avaliadas. Nessa prática, diferentes atividades de leitura, escrita e reflexão linguística foram realizadas, buscando favorecer a aprendizagem dos alunos. A pesquisa é fundamentada em autores que tratam de ensino de línguas e gêneros textuais. A metodologia é de abordagem qualitativa, com a utilização de várias técnicas de produção e coletas de dados. A partir da investigação sobre os alimentos e as atividades com as receitas culinárias, entrevista e reportagem um livro de receitas culinárias tradicionais do povo Terena de MT foi organizado e, posteriormente, será disponibilizado na escola. Isso será de muita relevância para a comunidade escolar, pois permitirá que os alunos repassem seus conhecimentos adquiridos na pesquisa, contribuindo com o fortalecimento cultural do povo.

Membros da Banca:

Presidente - LUCIMAR LUISA FERREIRA - UNEMAT

Membro Interno - REJANE CENTURION GAMBARRA E GOMES - UNEMAT

Data: 04/12/2024 Hora: 14:00

Local: QUALIFICAÇÃO FILADELFO Quarta-feira, 4 de dezembro · 1:30 até 2:30pm Fuso horário: America/Cuiaba Co

Título: LEGISLATION ON INDIGENOUS SCHOOL EDUCATION IN STATE OF MATO GROSSO

Palavras-chave: Legislation, Indigenous School Education

Páginas: 56

Resumo: The present work is the result of a research project developed in the Postgraduate Program in Teaching in an Intercultural Indigenous Context, having as its research object: The importance of knowing the Legislation on Indigenous School Education in the State of Mato Grosso. General objective: Reflect on the Indigenous School Education Legislation in Mato Grosso, specific objectives: Present the Balatiponé/Umutina People, from the Indigenous/Umutina land and the Jula Paré Full-Time School; Identify the Indigenous School Education laws in the State of Mato Grosso; Apply knowledge about Indigenous School Education laws in Mato Grosso at the Jula Paré Full-time School.

Membros da Banca:

Presidente - RAIMUNDO NONATO CUNHA DE FRANCA - UNEMAT

Membro Interno - CARLOS EDINEI DE OLIVEIRA - UNEMAT

Data: 06/11/2024 Hora: 14:00

Local: Via Google Meet

Título: RITUAL SONGS: A DIALOG WITH APYÃWA SCHOOL EDUCATION  

Palavras-chave: Apyãwa School Education; Pedagogical Practices; Apyãwa Ritual Chants

Páginas: 100

Resumo: In this work, I present the fruits of my research, carried out during my postgraduate course at the level of a professional master's degree in “Teaching in an Intercultural Indigenous Context” - PPGECII/UNEMAT. The title of my academic work is: “Ritual Chants: a dialog with Apyãwa school education”, which seeks to contribute to strengthening and maintaining the ritual chants of our people, based on pedagogical practices at school, which play a very important role in the oral modality of our language, as well as in the written modality. We chose to work on this topic because our schools have very few specific authorial didactic productions for teaching the songs of our Apyãwa people, and also as a way of enriching our teaching practices, especially in relation to our mother tongue. Therefore, this research is fundamental in the current context of our people, since the songs are the elements that are exclusively constituted by our language, or rather, they are the riches of our ancestral language.The methodology of my work is primarily composed of the knowledge of native consultants, such as elders, Apyãwa students and bibliographical research, reading Tapirapé authors, Freire, Franco, among others. As we are dealing with the teaching and strengthening of Apyãwa songs in the school context, the focus is on pedagogical action, in accordance with our school's curriculum proposal, present in our Political Pedagogical Project (PPP). The pedagogical action took place along a didactic-methodological path, during which the entire teaching-learning process focused on the ritual songs, through reading and written production. Another purpose of the work is aimed at empowering our language policy in the community to generate more sources of ancestral knowledge to improve and enrich the pedagogical practice of Apyãwa teachers in the effective training of students. For this reason, it is worth emphasizing that the production of materials on this subject is extremely important for the teaching of mother tongue in Apyãwa village schools, since the ritual songs are made up of our language. A nossa língua é viva, em pleno funcionamento, resistindo à presença da língua ocidental em nosso meio. Portanto, este trabalho é de extrema importância para nutrir a política de valorização da língua Apyãwa, por meio de cantos rituais, tanto no contexto da educação escolar Apyãwa, quanto no contexto educação Apyãwa. Por fim, também, quero destacar o produto educacional que resultou de todo esse processo didático-pedagógico, que foi a produção de um livro de cantos Axywewoja, acompanhado de material audiovisual.

Membros da Banca:

Presidente - MONICA CIDELE DA CRUZ - UNEMAT

Data: 26/09/2024 Hora: 14:00

Local: vídeo conferência

Título: EDUCAÇÃO INDÍGENA E EDUCAÇÃO AMBIENTAL: O PENSAR E O FAZER RETRATADO NAS PRÁTICAS PEDAGÓGICAS DA ESCOLA ESTADUAL INDÍGENA TERENA KOMOMOYEA KOVOERO

Palavras-chave: Educação escolar indígena, Saberes indígenas e Educação ambiental  

Páginas: 74

Resumo:   Este trabalho é sobre a educação indígena e educação ambiental, o pensar e fazer retratando nas práticas pedagógicas da Escola Estadual Indígena Terena Komomoyea Kovoero, na aldeia Kuxonety Poke’e, Terra Indígena Iriri Novo. Teve como objetivo compreender os conhecimentos, e as práticas culturais do povo Terena que dialoga com a Educação Ambiental considerando a realidade e os problemas dentro do território para o desenvolvimento de práticas pedagógicas junto aos alunos e a própria comunidade indígena sobre a importância da relação ser-humano/natureza. É importante mencionar que a escola, os anciãos e as famílias contribuíram muito com a realização da pesquisa, uma pesquisa qualitativa, com aulas de campo junto com os alunos/as do 4º e 5º ano, compreendemos que existe a necessidade da contribuição do ser humano com os cuidados com a natureza, um comprometimento com o Bem Viver, e compromisso com a vida e todos os seres vivos e para com cada um de nós seres viventes neste planeta.

Membros da Banca:

Presidente - WALDINEIA ANTUNES DE ALCANTARA FERREIRA - UNEMAT

Membro Interno - ROSANE DUARTE ROSA SELUCHINESK - UNEMAT

Membro Externo ao Programa - VILMAR ALVES PEREIRA - UNEMAT

Data: 09/09/2024 Hora: 14:00

Local: Sala virtual do GoogleMeet

Título: WYRA ATAÃRAMO HAAWA: Um estudo sobre a prática cultural Apyãwa na preservação ambiental e fortalecimento do povo

Palavras-chave: Povo Apyãwa; Caçada Tradicional; Saberes Sociais e Ambientais

Páginas: 88

Resumo: Esta pesquisa vem com objetivo de analisar e discutir exclusivamente o sistema de conhecimentos dos Caçadores Tradicionais e as funções sociais dos caçadores Apyãwa, levando em consideração o respeito aos fenômenos que nos atingem na vida em relação à cultura, que fazem com que muitos adolescentes e jovens Apyãwa não conseguem aproveitar os saberes da nossa cultura. Ao invés de se contraporem à forte entrada de elementos da cultura dos não indígenas, vêm submetendo a nossa cultura ao risco de desaparecimento, destacando o interesse maior de aprender a cultura da sociedade nacional. Como aconteceu com outros povos indígenas, que hoje não praticam mais cultura indígena, como sua prática e cultura própria. Os objetivos principais do trabalho são discutir as seguintes questões: Buscar conhecimento e técnicas dos caçadores tradicionais Apyãwa; A importância da cultura tradicional para manutenção de nossos saberes milenares e a necessidade de fortalecimento da prática, história, lugar sagrado e conhecimento dos povos Apyãwa. Será discutido, também, o possível empobrecimento da cultura, quando a prática vai perdendo sua potencialidade. Minha grande preocupação é que, na minha concepção o conhecimento, tecnologia, língua, rituais, alimentação e organização social dos Apyãwa, não só estão ocorrendo mudanças, e sim, as práticas estão se deslocando e sendo substituídas pelos conhecimentos e objetos não indígenas. E isso está causando inúmeras situações problemáticas, não só no sistema escrito, como também nas práticas culturais do nosso povo. 

Membros da Banca:

Presidente - JOÃO SEVERINO FILHO - UNEMAT

Membro Interno - ADAILTON ALVES DA SILVA - UNEMAT

Data: 12/07/2024 Hora: 14:00

Local: Campus da Barra do Bugres

Título: FIRE HUNT OF THE A’UWẼ ‘RÃPRÉ (XAVANTE) PEOPLE

Palavras-chave: Hunting with fire; A’uwe ‘Rãpré people; Xavante.

Páginas: 70

Resumo: The theme chosen for this research: The Fire Hunt of the A’uwe ‘Rãpré People – Xavante, is a pertinent theme of an anthropological study that talks about the wedding ritual and culture of my people. With the arrival of modernity in our indigenous villages, whether through new teaching methods at school or with the entry of cell phones into our communities, much has been lost from our culture. And it is to maintain our culture and the importance of hunting with fire that I have been insisting on the continuity of the work. Thus, the methodology consists of collecting historical data, substantiating the records and transcribing all the reports collected through interviews related to the valuable knowledge of ancestries existing since the beginning of the ancestors, which are being told and taught only orally the importance of the knowledge practiced by most of us (A'uwe 'Rãpré-Xavante). The research aims to find out about our culture, the importance of the community's cultural practices, which are part of a source of family sustainability in the community carried out in our coexistence due to the time of change. The name A’uwe ‘Rãpré (Xavante) means, red-headed warrior people, speaking a language from the Jê linguistic trunk. Since the time of our ancestors, our struggle has continued for the recognition of: Knowledge, techniques and education in fire hunting of the A’uwẽ Uptabi - Xavante people. Therefore, we hope that this research can support teachers in schools to work on the topic as a way of keeping the memory of our people alive.

Membros da Banca:

Presidente - LISANIL DA CONCEICAO PATROCINIO PEREIRA - UNEMAT

Membro Interno - MARIA HELENA RODRIGUES PAES - UNEMAT

Membro Externo ao Programa - WELLINGTON PEDROSA QUINTINO - UNEMAT

Data: 27/06/2024 Hora: 08:00

Local: Sala Virtual - Meet

Título: A HISTÓRIA DO MENINO QUE VIROU ROÇA Uma Abordagem da Pedagogia Mỹky

Palavras-chave: Povo Myky, Roça tradicional, Ritual de Iniciação, Prática educativa.

Páginas: 48

Resumo: O presente trabalho sistematiza uma experiência pedagógica a partir da História do Menino que Virou Roça que é uma das Histórias fundante da cultura Myky. Os Myky é um povo que vive na Aldeia Japuíra, Terra Indígena Menkü, localizada no município de Brasnorte, Mato Grosso. O trabalho é uma experiência desenvolvida por um professor indígena que desenvolve um processo de ensino-aprendizagem a partir da sua cultura trazendo as história e rituais como objeto de aprendizagem para a sala de aula, as aulas práticas e as vivências nos rituais e trazendo em particular o ritual de iniciação dos meninos. A história do Menino que Virou Roça traz elementos e ciclos que permeia a vida cotidiana dos estudantes e de toda a comunidade, influenciando desde a religião Myky até os hábitos alimentares. A proposta pedagógica foi organizada a partir da História do Menino que Virou Roça buscou entender a roça Myky como um espaço cultural que envolve todos os aspectos da comunidade, o econômico, o educativo, os rituais. Na análise realizada pelo professor indígena feita através do ritual de iniciação que acontece no Ritual da Roça de Jetá, traz a configuração da educação tradicional do povo Myky.

Membros da Banca:

Presidente - ADAILTON ALVES DA SILVA - UNEMAT

Membro Interno - LUCIMAR LUISA FERREIRA - UNEMAT

Data: 15/04/2024 Hora: 08:00

Local: meet.google.com/tmz-sbfr-hda

Título: PRÁTICAS DE ENSINO A PARTIR DO TRANÇADO DO ABANADOR (BARUKWA) COM OS ALUNOS DA ETNIA BALATIPONE

Palavras-chave: Palavras-chave: (Conteúdos, Povos Indígenas, Saberes Ancestrais, Artefatos Indígenas, Escola Indígena)

Páginas: 73

Resumo: O presente trabalho é resultado de um projeto de pesquisa desenvolvido no Programa de Pós Graduação de Ensino em Contexto Indígena Intercultural sobre saberes tradicionais do Povo Balatipone e os conhecimentos que podem ser articulados para prática pedagógica, em escolas indígenas. Teve como objetivo identificar e compartilhar possíveis conhecimentos sobre práticas de ensino escolares que podem estar presentes na confecção do abanador, objeto pertencente a cultura material e imaterial Balatipone. Essa pesquisa foi desenvolvida com alunos do quarto ano seriado da escola Municipal Indígena Jula Paré que fica no território Indígena Balatipone, aldeia Balatipone município de Barra do Bugres/MT. Para o desenvolvimento da pesquisa foi estabelecido com os alunos que o estudo trataria dos processos para realizar os trançados (Barukwa). Com base na metodologia de pesquisa participativa de cunho etnográfico, foram desenvolvidas etapas de observação e escuta dos anciões, coletada de material para o trançado, orientação para confecção dos trançados, e por fim os registros das atividades práticos-reflexivas sobre todo o processo desenvolvido. Nos dados obtidos identificamos que esta atividade que articulava práticas culturais com atividades escolares despertou muito interesse nos alunos. Foi possível observar que tanto na orientação da anciã e da professora, quanto no momento de coleta de material, bem como na confecção dos artefatos, os alunos ficaram muito interessados em aprender os trançados. Através desta pesquisa conseguimos estabelecer um diálogo intercultural e interdisciplinar que permitiu a identificação de conhecimentos sobre matemática, ciências, geografia e outros que se fizeram presentes durante a prática cultural.  

Membros da Banca:

Presidente - ROSANE DUARTE ROSA SELUCHINESK - UNEMAT

Membro Interno - RAIMUNDO NONATO CUNHA DE FRANCA - UNEMAT

Data: 11/04/2024 Hora: 14:00

Local: Vídeo Conferência

Título: EDUCAÇÃO ESCOLAR INDÍGENA: análise sobre os métodos de ensino nas comunidades indígenas Ticuna - Amazonas  

Palavras-chave: Educação Escolar Indígena; Povo Tikuna; Práticas Pedagógicas

Páginas: 128

Resumo: Este trabalho que se intitula Educação Escolar Indígena: análise sobre os métodos de ensino nas comunidades indígenas Tikuna - Amazonas, tem como principal objetivo entender o ensino ministrado na Escola Municipal Indígena Marechal Rondon, acerca da concepção de um ensino apregoado em um discurso de um ensino diferenciado. Tendo em vista que ultimamente tem discutido amplamente o contexto de interculturalidade, multiculturalidade em ambientes acadêmicos, portanto o trabalho pretende analisar como está sendo realizado o ensino na comunidade indígena. Com isso, teve como aporte metodológico de (André, 2013), que categoricamente afirma situações históricas que moldam a vivencias de um recorte de um espaço social. Contudo sabe-se que ouve grandes avanços em pesquisas em ensino em contexto indígena, que são como leque de oportunidades para o embasamento reflexivo quanto a temático, no entanto, nos faz policiar quanto as tratativas sobre a temática, enfatizando quais assunto relevar de acordo com a prioridade do contexto. Para o contexto histórico se embasou bastante no trabalho de Oliveira (2015), autor que viveu com os Tikunas auxiliando no assessoramento de organizações importantes do povo. Quanto na discussão sobre a educação se embasou bastante em trabalhos das autoras Silva (2016), Bendazzoli (2011), Paladino (2006), Gruber (1994, 2003), pesquisadoras que contribuíram bastante na consolidação de projetos educacionais onde atuaram junto ao povo indígena Tikuna. Estas bibliografias nos fazem entender o quão foram bastante resilientes o povo tikuna, apesar de sofrerem bastante contato com diversos atores que atuaram na região.

Membros da Banca:

Presidente - ALCEU ZOIA - UNEMAT

Membro Interno - WALDINEIA ANTUNES DE ALCANTARA FERREIRA - UNEMAT

Data: 28/03/2024 Hora: 13:30

Local: Link da videochamada: https://meet.google.com/qat-ripz-pbi

Título: A ROÇA TRADICIONAL DO POVO RIKBAKTSA

Palavras-chave: Rikbaktsa, Roça Tradicional, Alimentação Natural.  

Páginas: 71

Resumo: Este trabalho faz um estudo da roça tradicional dos Rikbaktsa, abordando aspectos da cultura que trazem consigo, a forma inerente de fazer as plantações, os rituais e organização social do meu povo. O objetivo geral da pesquisa foi estudar a roça e os tipos de sementes que são da própria cultura do povo Rikbaktsa, como também, os alimentos naturais que fazem parte da nossa alimentação tradicional, visando a forma de como o povo faz a sua roça de toco e como preserva as suas sementes de origem. O trabalho foi dividido em cinco capítulos. No primeiro capítulo foram abordados, assuntos sobre o contato do povo Rikbaktsa, a organização social e a demarcação das três áreas: Escondido, Japuíra e Erikpaktsa. O segundo capítulo faz um relato sobre a roça tradicional Rikbaktsa traz o mito de origem da roça de toco, das sementes que foram descobertas, onde são guardadas até nós dias atuais e também discorre sobre os conhecimentos dos solos que são escolhidos para fazer a roça e as plantas que são cultivadas até hoje pelo povo Rikbaktsa. O terceiro capítulo apresenta assuntos sobre os alimentos naturais, alimentos industrializados e a saúde do povo Rikbaktsa ao consumir esses produtos. O quarto capítulo traz a metodologia da pesquisa desenvolvida na aldeia Primavera, pesquisa de campo com os alunos na roça, o trabalho na sala de aula e as entrevistas com os anciãos, jovens e adolescentes. No quinto capítulo relato sobre a produção de dados, da pesquisa sobre a roça de toco e os tipos de sementes que são plantados na roça. A metodologia desenvolvida foi de caráter qualitativo por meio de entrevistas. Ao realizar o estudo eu pude descobrir a importância de continuar fazendo a roça de toco e a relevância da preservação das sementes para a nossa alimentação, entendendo que é através da roça que tiramos o nosso sustento e onde todos buscam os alimentos naturais para nosso sustento. Além de perceber com a pesquisa que no ato de fazer a roça tradicional está diretamente ligado a mitos, ritos e cerimônias da cultura Rikbaktsa. A partir dessa pesquisa e do conhecimento adquirido vou incentivar o povo a continuar fazendo a roça de toco para que eles continuem cultivando alimentos naturais que beneficiam a saúde, deixando de lado os alimentos industrializados, preservando nesse ato de plantar a cultura viva e fortalecida.

Membros da Banca:

Presidente - JUSSARA DE ARAÚJO GONÇALVES - UNEMAT

Membro Interno - RAIMUNDO NONATO CUNHA DE FRANCA - UNEMAT

Data: 21/03/2024 Hora: 18:00

Local: UNEMAT BARRA DO BUGRES

Título: ENSINO DE LÍNGUA MATERNA TERENA NA ESCOLA DA ALDEIA ALDEINHA-MS: UMA PROPOSTA DIDÁTICO PEDAGÓGICA

Palavras-chave: Povo Terena; Educação e Cultura; Língua Materna; Valorização Cultural  

Páginas: 120

Resumo: O Povo Terena pode ser considerado como último remanescente do Grupo Guaná, cuja palavra significa “muita gente”. Os Guaná se caracteriza como um povo formado por vários sub-grupos étnicos, habitantes da região sul da América do Sul, mais especificamente, nos Chacos entre Paraguai e Brasil. Caracterizando-se por serem exímios agricultores, acabaram sendo subservientes aos sub-grupos mais guerreiros e decidiram se deslocar para outras terras, chegando ao território que hoje se denomina Mato Grosso do Sul. Após a Guerra da Tríplice Aliança, muitos combatentes brasileiros não retornaram para seus locais de origem, permanecendo e invadindo terras dos Terena, sem que nenhuma autoridade defendesse o direito destes indígenas que tanto contribuíram para o Brasil nesta guerra que disputou e defendeu fronteiras. Falantes da língua materna do tronco Aruak, a maioria dos Terena vive em territórios descontínuos, cercados por grandes fazendas, espalhados por sete municípios sul mato-grossenses, entretanto, encontra-se pessoas Terena no Estado de São Paulo e na região norte de Mato Grosso. Na cidade de Anastácio-MS, a Aldeia Aldeinha se caracteriza como aldeia urbana, onde vivem cerca de 600 moradores, que tem na língua portuguesa sua forma principal de comunicação, sendo que poucos falam e compreendem a língua materna. Tendo em vista os projetos que visam a valorização da cultura tradicional a Escola Estadual Indígena Guilhermina da Silva oferta uma disciplina denominada de “Língua Materna”, deste modo, este trabalho tem o objetivo de apresentar uma proposta didático pedagógico para o trabalho com a Língua Materna com alunos do Ensino Fundamental. Buscando valorizar a cultura tradicional, para a construção da referida proposta, foi necessário a pesquisa bibliográfica para buscar textos publicados em língua materna dos Terena, bem como para construir o histórico do meu povo, bem como o da Aldeia Aldeinha. Trata-se de um trabalho de pesquisa de campo, tendo na entrevista uma forma de buscar dados em língua materna para construir pequenos diálogos e exercícios para compor o material didático pedagógico, o qual poderá ser utilizado em sala de aula nas diferentes áreas de conhecimento, considerando que o mesmo, além de atividades em língua materna, traz o histórico do Povo Terena e da Aldeia Aldeinha. Como aporte teórico, buscou-se autores referência que publicaram sobre os Terena em diversos aspectos, como Bittencourt e Ladeira (2000), Oliveira (1976), Pereira e Nascimento (2013), Reginaldo (2016), Sebastião (2016), entre outros. É um trabalho de suma importância, já que o formato do material didático pedagógico propõe que os alunos desenvolvam pequenos diálogos, de situações cotidianas, buscando, com o tempo, que a língua Terena seja tomada como prática da rotina da Aldeia Aldeinha.

Membros da Banca:

Presidente - MARIA HELENA RODRIGUES PAES - UNEMAT

Membro Interno - LISANIL DA CONCEICAO PATROCINIO PEREIRA - UNEMAT

Membro Externo ao Programa - WELLINGTON PEDROSA QUINTINO - UNEMAT

Data: 18/03/2024 Hora: 14:00

Local: Google Meet

Título: MOTHER LANGUAGE TEACHING AT KURÂ BAKAIRI STATE SCHOOL

Palavras-chave:  Bakairi people; Mask Ritual; Teaching Mother Tongue.  

Páginas: 80

Resumo: This research deals with teaching the mother tongue of the Bakairi people from the Pakuera village, municipality of Paranatinga MT. The objective is to investigate how mother tongue teaching is carried out at the Kurâ Bakairi school and develop a teaching proposal, using various reading and text production strategies in the Bakairi language. The proposed language teaching methodology is based on the generating theme “Ritual of Iakuigady” - Ritual of the sacred masks of the Bakairi people, with the development of three didactic sequences in the classroom. The didactic sequences are proposed from three textual genres: interviews, songs and traditional culinary recipes. The textual genres covered are part of the investigation into the Mask Ritual. The Educational Product will be a book with texts produced by students in the three didactic sequences. The study is based on bibliographies of authors who discuss language teaching, bilingualism and textual genres. The methodology was qualitative (Minayo, 2001). The methodology will be qualitative and ethnographic. We believe that carrying out an in-depth investigation of a new methodology for teaching the mother tongue can provide greater stimulation for students, teachers and even future Bakairi researchers who are interested in the topic.

Membros da Banca:

Presidente - LUCIMAR LUISA FERREIRA - UNEMAT

Membro Interno - CLÁUDIA LANDIN NEGREIROS - UNEMAT

Data: 27/02/2024 Hora: 14:00

Local: Plataforma Google Meet/ Link de acesso à sala virtual = meet.google.com/trt-wtwz-ukn

Título: ENSINO DA LÍNGUA BALATIPONE: BRINCADEIRA XIRIPA COMO ESTRATÉGIA DIDÁTICO-PEDAGÓGICA, COM ALUNOS DO ENSINO FUNDAMENTAL I DA ESCOLA MUNICIPAL INDÍGENA JULA PARÉ

Palavras-chave: Brincadeira Xiripa – revitalização da língua Balatiponé - ensino-aprendizagem – atividades lúdicas

Páginas: 65

Resumo: O presente trabalho é resultado de pesquisa sobre a revitalização da língua. realizada com crianças do povo Balatipone, alunos das turmas multisseriadas – terceiro, quarto e quinto anos do ensino fundamental da Escola Municipal Indigena Jula Pare, centralizada na aldeia Umutina, no município de Barra dos Bugres - M.T.  O trabalho foi desenvolvido em etapas e dividido em dois capítulos. O primeiro capítulo contém informações bibliográficas e de fontes da tradição oral sobre as primeiras informações da existência do povo Balatiponé, sobre seus mitos de origem e crenças, sobre língua, território, localização e população. Encontram-se informações sobre fatos traumáticos vivenciados pelos Balatipone nos primórdios do contato pacífico entre eles e os não indígenas, os quais provocaram perdas irreversíveis como a morte física e aniquilamento da língua e da cultura dos Balatiponé, bem como o processo histórico da educação escolar na aldeia Umutina e as sequelas na transmissão de conhecimentos ancestrais.   Também se apresenta um importante destaque quanto ao papel do professor Balatipone, seus dilemas e suas perspectivas enquanto educador. No segundo capítulo, é apresentada a proposta de ensino como foi idealizada, planejada, organizada e como as ações foram executadas.  Para que os resultados desta pesquisa fossem atingidos, foram utilizadas atividades lúdicas, tomando como ponto de partida uma brincadeira tradicional do povo Balatiponé, denominada Xiripa, a qual serviu de estratégia e recurso didático para o ensino da língua Balatipone. Convém ressaltar que as atividades propostas neste trabalho proporcionaram resultados muito satisfatórios, tanto  em sala de aula, através de atividades diversificadas que foram produzidas pelos alunos, quanto  fora dela, na continuidade da brincadeira e na sua disseminação entre as outras crianças da aldeia, especialmente pelo uso das palavras e frases que as crianças expressaram durante a brincadeira.

Membros da Banca:

Presidente - REJANE CENTURION GAMBARRA E GOMES - UNEMAT

Membro Interno - LUCIMAR LUISA FERREIRA - UNEMAT

Data: 08/12/2023 Hora: 19:00

Local: Campus da Barra do Bugres

Título: THE WORK OF THE RIKBAKTSA WOMAN AND HER ROLE IN SOCIAL ENVIRONMENT

Palavras-chave: Rikbaktsa Woman, Cultural changes, Social integration.

Páginas: 48

Resumo: This qualification report discusses the importance of the work of indigenous Rikbaktsa women, as well as the difficulties encountered in the work carried out by them. The research aims to find answers to the changes imposed on women over time, as well as we want to understand how these changes reached and still affect the development of skills, an obligation regarding the work of women of the Rikbaktsa people. The Rikbaktsa people still preserve the environment, they do not sell wood or extract minerals. The environment for the Rikbaktsa people is very important as it is through it that they obtain their livelihood, such as hunting, fishing and materials for the production of handicrafts, for both men and women. The research's guiding problem is how does the Rikbaktsa woman reconcile the modern world and the culture of the people? Understand the rules of what a cultural ceremony is like and to what extent the woman has the obligation and duty to participate, what are her activities in each ceremony? With social integration, changes happen among the people and women and children are part of these cultural metamorphoses that are difficult to accept. Do the Rikbaktsa people still maintain cultural traditions, and do women have a fundamental role in cultural work that only they can do? The research has the general objective of investigating the role of women in the social environment of our Rikbaktsa people, cultural changes and how they carry out their activities. And its specific objectives are: Investigating how social integration is changing the cultural customs of the people, specifically the Rikbaktsa woman; Survey the indigenous community's conception of the development of young Rikbaktsa women regarding traditional education; Record the work of the Rikbaktsa woman's role in the social environment and compare the extent to which the school can contribute to strengthening culture. Therefore, we are proposing the Pedagogical Product, which is a booklet that presents women's work and its importance so that this knowledge can be valued by children and young people for the preservation of culture. The methodology is bibliographical research and field research via interviews with women in the community. The importance of the work is precisely so that our people, especially young people, can value the role of women.

Membros da Banca:

Presidente - LISANIL DA CONCEICAO PATROCINIO PEREIRA - UNEMAT

Membro Interno - WALDINEIA ANTUNES DE ALCANTARA FERREIRA - UNEMAT

Data: 20/11/2023 Hora: 08:00

Local: Google Meet

Título: A ESCOLA COMO ESPAÇO DE LUTA, RESISTÊNCIA E IDENTIDADE  TERENA: Escola Estadual Indígena Guilhermina da Silva.

Palavras-chave: Identidade; Resistência; Educação escolar indígena, Terena

Páginas: 95

Resumo: Essa dissertação investiga a relação entre a Escola Estadual Indígena Guilhermina da Silva, na Aldeia Aldeinha de Anastácio, e a resistência e identidade indígena. Composta por sete capítulos, tem como objetivo geral compreender a atuação da escola como espaço de resistência e valorização cultural. Além disso, tem entre um dos objetivos específicos analisar e recriar o mito do surgimento dos Terena para desenvolver um produto educacional que contribua para a preservação e valorização da herança cultural Terena, por meio da escrita e desenhos ilustrativos. A pesquisa adota uma abordagem qualitativa, especificamente a metodologia autoetnográfica, visando compreender o papel da Escola Estadual Indígena Guilhermina da Silva na promoção da resistência e identidade Terena. O estudo ocorre na aldeia Aldeinha de Anastácio, Mato Grosso do Sul, Brasil, envolvendo alunos indígenas e não indígenas, professores, funcionários, líderes e pessoas relevantes na construção da escola. A coleta de dados inclui entrevistas semiestruturadas, gravadas com consentimento, e observação participante para compreender práticas interculturais. A metodologia autoetnográfica permite ao pesquisador incorporar sua própria experiência como indígena e professor Terena na análise. A análise dos dados é conduzida de forma indutiva e interpretativa, utilizando técnicas de análise de conteúdo para identificar temas e significados emergentes. O estudo segue princípios éticos, obtendo consentimento informado e garantindo privacidade. Ao final, os resultados serão compartilhados com a comunidade, proporcionando aos participantes o conhecimento dos achados da pesquisa.

Membros da Banca:

Presidente - RAIMUNDO NONATO CUNHA DE FRANCA - UNEMAT

Membro Interno - CARLOS EDINEI DE OLIVEIRA - UNEMAT

Data: 10/11/2023 Hora: 09:00

Local: https://meet.google.com/yjz-pdxs-qaz?authuser=0

Título: RÓWAIHU’U’WA – É AQUELE QUE LÊ O MUNDO: UMA PALAVRA USADA QUANDO SE DIZ EDUCAÇÃO XAVANTE

Palavras-chave: Povo Xavante. Educação Indígena Xavante. Educação Escolar Xavante. Projeto Político Pedagógico.

Páginas: 37

Resumo: A educação escolar na aldeia é tratada como o futuro para a nova geração visando a formação no sentido de transformar para lutar na melhoria na vida do meio ambiente e fortalecimento da cultura e na defesa do mantimento da preservação. Estes são observados pela comunidade desde o seu crescimento, em seu desenvolvimento e acompanhamento intelectual fora e dentro da cultura ao mundo globalizado. As meninas levam acompanhamento dos pais para que sejam bem-educadas, dentro e fora da escola. É necessário o trabalho em conjunto da comunidade da aldeia e da comunidade escolar para que cresçam com pés no chão. Para tanto é necessário que as duas pedagogias andam de mãos dadas, quer que sejam aplicadas dentro do currículo da educação escolar indígenas. Para tanto é necessário que seja construída um modelo de Projeto Político Pedagógico no formato que seja aplicada dentro da cultura do povo e da cultura da educação escolar. Que este seja trabalhado dentro do conhecimento do ancião e do conhecimento dos professores. O modelo adequado é construir o calendário específico baseado a partir dos eixos temáticos praticados na cultura. Que assim, os professores juntos com a comunidade construam suas metodologias de ensino, respeitando as 800 horas e 200 dias letivos. Que a partir disso tenha facilidade em construir os materiais didáticos para os professores, tendo uma educação escolar indígena específica e diferenciada. A escola se torna de todos, da comunidade da aldeia, dos anciãos, caçadores. A escola será cultura indígena.

Membros da Banca:

Presidente - CARLOS EDINEI DE OLIVEIRA - UNEMAT

Membro Interno - CLÁUDIA LANDIN NEGREIROS - UNEMAT

Data: 30/10/2023 Hora: 08:00

Local: Via Google Meet

Título: FISH IN THE YUDJA LANGUAGE: FROM TRADITIONAL FLAVORS AND KNOWLEDGE TO PEDAGOGICAL PRACTICES AT SCHOOL

Palavras-chave: Yudja School Education, Traditional Knowledge, Pedagogical Practice, Teaching and learning.    

Páginas: 75

Resumo: The objective of this research is to carry out a study on the fish of the Xingu River, based on a pedagogical practice, with high school students, which can contribute to strengthening the knowledge of the Yudja people about the fish species existing in the Indigenous Territory in the region of Lower Xingu-MT. The focus will be on studying the edible fish used by the Yudja people, in a pedagogical way, as our purpose is to value our way of teaching, based on our traditional knowledge. This is an unprecedented study and contributes to greater knowledge of the Xingu food culture, with studies of one of the Tupi languages and with the development of teaching material in the Yudja language for the community, produced by us. For our dialogue, we bring other authors who have studies on our topic, such as Freire (2013), Fargetti, Lima, Berto (2013), among other scholars. We also refer to the National Curricular Reference for indigenous schools – RCNEI, Brazil (1998) and Quezo (2022).In this sense, I seek to describe a type of traditional knowledge so that, together with the community and the school, we can find ways to keep our knowledge practices alive and strong, thus motivating younger generations to understand the traditional science of their own people. The work was developed by collecting information from students about their fishing practices, conversations with the community on the topic, conversations with expert fishermen and older people, theoretical readings and discussion with the advisor. During this didactic-pedagogical journey, we developed, together with the students, an educational product in the Yudja language on our research topic, which will serve as teaching material for indigenous schools, especially for the schools of the Yudja people.    

Membros da Banca:

Presidente - MONICA CIDELE DA CRUZ - UNEMAT

Membro Interno - LUCIMAR LUISA FERREIRA - UNEMAT

Membro Interno - RAIMUNDO NONATO CUNHA DE FRANCA - UNEMAT

Data: 23/10/2023 Hora: 14:00

Local: Sala virtual do GoogleMeet

Título: OS SABERES E FAZERES MATEMÁTICOS PRODUZIDOS E PRATICADOS PELO POVO IKPENG

Palavras-chave: Etnomatemática; Parque do Xingu; Povo Ikpeng

Páginas: 58

Resumo: Este é o resultado de uma pesquisa sobre saberes matemáticos do povo indígena Ikpeng, realizada na Terra Indígena Xingu, situado no município de Feliz Natal estado de Mato Grosso. Em hipótese da etnomatemática para refletir sobre a seguinte questão de pesquisa: Quais são os conhecimentos matemáticos do povo Ikpeng relacionados a contagem e geometria? Quais são as matemáticas praticadas no cotidiano do povo Ikpeng? A produção de dados baseou-se em observações de atividades tradicionais e entrevistas com membros sábios da comunidade da Aldeia Moygu do Povo Ikpeng. Cada povo culturalmente distinto possui habilidades e formas de concretizar as necessidades do dia a dia ou dos rituais em diferentes artefatos: a cerâmica, a cestaria, os instrumentos musicais, os pequenos adornos, e toda a cultura material dos povos nativos estão carregados de princípios, objetivos, conhecimentos, história e valores. Com esta perspectiva juntos aos alunos de 2º e 3º ano, fomos motivados desenvolver nosso trabalho de pesquisa com o povo Ikpeng, para conhecer sua história, sua cultura e seus saberes. Buscando contribuir para a valorização, divulgação e preservação de seu conhecimento, inclusive os conhecimentos matemáticos, outras Etnomatemáticas dos povos culturalmente distintos. O estudo foi desenvolvido através de pesquisa bibliográfica e de campo, com observação participante e teve como principal ferramenta teórica a etnomatemática.

Membros da Banca:

Presidente - JOÃO SEVERINO FILHO - UNEMAT

Membro Interno - MONICA CIDELE DA CRUZ - UNEMAT

Data: 19/10/2023 Hora: 14:00

Local: vídeo conferência

Título: APIAKÁ PEDAGOGY IN MAYROB VILLAGE OF JUARA MT  

Palavras-chave: Literacy. Apiaká Pedagogy. Reading and writing. Literacy.  

Páginas: 41

Resumo: This research is about children learning literacy with the Apiaká Pedagogy. The research was carried out in the Mayrob village, at the Leonardo Krixi Apiaká Indigenous State School of Basic Education, in the Apiaká Kayabi Territory, in a multi-classroom, with 19 students, 06 from the first phase, 08 from the second phase and 05 from the third. phase, The research had a qualitative and participatory methodology with the application of activities organized into thematic units. The research is still being carried out, and the first thematic unit worked on was: Me, my family and Interethnicity; I worked on the names and small texts. The research is still being carried out, but I can see that the students are enjoying it and learning

Membros da Banca:

Presidente - WALDINEIA ANTUNES DE ALCANTARA FERREIRA - UNEMAT

Membro Interno - ALCEU ZOIA - UNEMAT

Data: 13/10/2023 Hora: 14:00

Local: vídeo conferência

Título: NARRATIVAS HISTÓRICAS DEL PUEBLO KAWAIWETÉ EM JUARA-MT: UMA PRODUCCIÓN EM LA EDUCACIÓN ESCOLAR INDÍGENA  

Palavras-chave: Práctica pedagógica. Narración y Narrativas Históricas. Literatura indígena.    

Páginas: 42

Resumo:   Este estudio reflexiona sobre una práctica pedagógica con las narrativas históricas del pueblo Kawaiwete en el municipio de Juara MT. El objetivo es comprender los cuentos Kawaiweté a través de la escucha, con los mayores, junto con los escolares, produciendo un espacio para la narración y la producción de narrativas de estos cuentos, permitiendo el fortalecimiento de la cultura, el aprendizaje de la escritura y el género textual narrativo. La metodología de la investigación es cualitativa, etnográfica y participativa, los colaboradores son ancianos y ancianas y estudiantes de 2º y 3º año de secundaria de la Escola Estadual Indígena de Educação Básica Juporijup. Entiendo que desarrollar actividades pedagógicas que acerquen a generaciones en ambientes de diálogo y narración de los pueblos es posibilitar el fortalecimiento cultural al mismo tiempo que ayuda a los estudiantes de secundaria a practicar la escucha y la escritura, produciendo literatura a través de la investigación indígena.

Membros da Banca:

Presidente - WALDINEIA ANTUNES DE ALCANTARA FERREIRA - UNEMAT

Membro Interno - MONICA CIDELE DA CRUZ - UNEMAT

Data: 13/10/2023 Hora: 09:00

Local: ppgecii

Título: LITERACY: LEARNING THROUGH KAWAIWETÉ NARRATIVES

Palavras-chave: Kawaiwete people. Oral Narratives. Learning. Teaching.

Páginas: 42

Resumo: This research investigated teaching and learning through Kawaiwete narratives. Its specific objectives are: to understand that the history of the Kawaiwete people is what gives meaning to the lives of the people; learn about the stories of these people to be able to pass them on to other generations; record, not only orally, but also in writing, these stories. It is a qualitative, participant-type research with everyone in the community: researcher, elders, leaders, students and teachers. A decolonial proposal to learn by learning and researching within this community, and even with the use and recording of the Portuguese language, the texts are about the Kawaiwete people.

Membros da Banca:

Presidente - CLÁUDIA LANDIN NEGREIROS - UNEMAT

Membro Interno - ALCEU ZOIA - UNEMAT

Data: 29/09/2023 Hora: 18:00

Local: UNEMAT BARRA DO BUGRES

Título: Língua, Identidade e Cultura: a confecção de artesanatos da cultura tradicional como estratégia para o ensino de aspectos da língua materna nas escolas indígenas do Território Balatiponé.

Palavras-chave: EDUCAÇÃO E CULTURA, IDENTIDADE, POVO BALATIPONÉ; LÍNGUA MATERNA

Páginas: 140

Resumo: O Povo Balatiponé, principalmente na primeira metade do século XX, viveu intenso e violento processo de contato com a sociedade envolvente, quando foi impedido de praticar sua cultura tradicional, inclusive impedido de falar a língua materna, a qual, com o tempo, passou a ser substituída pela língua portuguesa. Este projeto tem o objetivo de fortalecer as práticas de revitalização da língua materna no território Balatiponé, de forma que, em atividades escolares, seja ofertada oportunidade de confecção de artesanatos da cultura tradicional, destacando suas nomenclaturas na língua materna. Para tal intento, foi preciso levantar quais artesanatos (masculinos e femininos) e são característicos da cultura tradicional. Trata-se de pesquisa de campo, participativa, sendo a entrevista, a busca bibliográfica e a observação as ferramentas de coleta de dados. Foi buscado informações com pessoas da comunidade que conhecem a tradição cultural, bem como investigado livros, artigos e reportagens já publicadas que versam sobre a tradição cultural Balatiponé, em especial, sobre os adornos corporais. Este levantamento, em especial, também privilegiou informações acerca da nomenclatura em língua materna destes artefatos culturais, bem como dos materiais utilizados para sua confecção. A partir dos dados levantados, os alunos foram levados à campo para coleta, na natureza, de matérias-primas, que servem para confeccionar os artesanatos. Com os dados coletados, no espaço escolar, foram ofertadas oficinas, para os alunos e comunidade, para a confecção dos artesanatos, destacando as nomenclaturas em LM. Os autores consultados, entre outros, são os que já publicaram sobre os Balatiponé Umutina ao longo do tempo, como os escritos de Schimidt (1941), Schultz (1952), Lima (1995), Cruz (2012), Quezo (2006), Tan Huare (2016), entre outros. Ao final, foi produzido um material pedagógico apresentando os artesanatos trazendo os nomes em LM, bem como sugere-se atividades para execução dos alunos das escolas do território dos Balatiponé.

Membros da Banca:

Presidente - MARIA HELENA RODRIGUES PAES - UNEMAT

Membro Interno - MONICA CIDELE DA CRUZ - UNEMAT

Membro Interno - NEODIR PAULO TRAVESSINI - UNEMAT

Data: 19/09/2023 Hora: 14:00

Local: PPGECII

Título: INDIGENOUS SCHOOL EDUCATION AND LITERACY OF THE IKPENG PEOPLE: KNOWLEDGE AND PRACTICES

Palavras-chave: Ikpeng people. Indigenous School Education. Literacy. Ikpeng language

Páginas: 149

Resumo: This research deals with homeschooling and the teaching process at the Central Ikpeng Indigenous State School. This research was carried out with the communities of the Arayó village and Moygu village in the Xingu Indigenous Land, in the municipality of Feliz Natal, in the state of Mato Grosso, Brazil. Given this, the research aims to characterize Ikpeng education and develop pedagogical material for literacy in the mother tongue. The indigenous school is the result of intense claims by the Ikpeng people, for recognition, legitimacy and accreditation by the state. In addition to the dissertation presented, the result of the research produced a pedagogical literacy product. This pedagogical product should be used in Ikpeng schools, with the aim of strengthening the Ikpeng identity and culture and serves as literacy material for the Ikpeng language.

Membros da Banca:

Presidente - CLÁUDIA LANDIN NEGREIROS - UNEMAT

Membro Interno - MARIA HELENA RODRIGUES PAES - UNEMAT

Data: 05/09/2023 Hora: 19:00

Local: Barra do Bugres

Título: Baniwa myths: the mythical universe at the Municipal Indigenous School Pe. Ezequiel

Palavras-chave: Baniwa people; mythology; territory, indigenous and intercultural school education.  

Páginas: 192

Resumo: This research is ethnographic in nature and was carried out with the Baniwa peoples of the Aruak linguistic trunk, located in the region of the Içana river, a tributary of the Negro river, in the municipality of São Gabriel da Cachoeira, state of Amazonas, tri-border region between Brazil, Colombia and Venezuela. This is a research called participant observation, in which the researcher, a member of the Juivitera indigenous community, was present in loco. As for the procedures, it is of a qualitative nature as it proposes a detailed description of the reality experienced by the Baniwa people with their mythological narratives pregnant with an ancestral and millenary symbology. From the point of view of data collection that underpins this investigation, the field research technique was used, in which photographic records were made, listening to narratives, informal conversations, semi-structured interviews with teachers, elders, leaders, reporting their experiences and grounded experiences in the Baniwa and Coripaco culture. The narratives that support the theoretical and methodological framework of this dissertation are based on the version of the ancestry of the Fratria Onça/Dzawinai told in the voice of the so-called Liedawieni native consultants: Roberto Paiva, Maximiano Paiva, Valentim Mandú (inmemorian), Vigico Juarez, Graciliano Paiva, as well as in works written by Luciano (2013), Weigel (2000), Garnelo (2003), in which the sacred Baniwa territories are described, their eternal dwellings, their rivers, waterfalls, creeks, and their social and marriage relationships their own, finally their rituals and ceremonies, which make reference to the primordial times of the birth of humanity. The general objective of the research is to register and deepen the ancient (ancestor) Baniwa knowledge (knowledge) in the context of traditional Baniwa education in its relations with non-indigenous knowledge that transits in the context of schooled (formal) intercultural education. The specific objectives are to understand the concept and importance of myths for the lives of the Baniwa people in their daily lives on Earth; To analyze the extent to which Baniwa Indigenous schools value Indigenous knowledge. I believe that the contribution in terms of research consolidation consists in the elaboration of the pedagogical material elaborated from the narratives collected from the elders and elders of sib Liedawieni from the Onça phratry (Dzawinai) of the Juivitera/Paitsipe indigenous community, students, teacher of the Indigenous school Municipal Fr. Ezequiel and students and teachers from the Jerusalem municipal Indiegna school in the Itacoatiara Mirim community km 10 on the road to Camanaus and Baniwa teachers.

Membros da Banca:

Presidente - NEODIR PAULO TRAVESSINI - UNEMAT

Membro Interno - MARIA HELENA RODRIGUES PAES - UNEMAT

Data: 01/09/2023 Hora: 09:00

Local: google meet

Título: NARRATIVAS ORAIS EM SALA DE AULA: A HISTÓRIA E O CANTO DE KOKOTERO

Palavras-chave: Kokotero; Narrativa; Halit Paresi

Páginas: 40

Resumo:   A língua Haliti-Paresi pertence à família linguística Aruak, falada por um povo com o mesmo nome, no estado de Mato Grosso que fica a 500 km de Cuiabá. Atualmente os Paresí somam uma população de 3.000 pessoas, sendo 90% bilíngues em língua indígena e português. Na aldeia, entre si, se comunicam na língua materna, e com os não indígenas e outras etnias por meio da   língua portuguesa. Esta pesquisa visa apresentar aspectos relativos à história tradicional do povo Haliti chamada “Kokotero: a origem da mandioca” que narra as origens não só da mandioca, mas de outras plantas. A história narra que a mãe de Kokotero enterrou sua filha e dela nasceu a mandioca. Então, outras mulheres decidiram também enterrar suas filhas para ver se nascia mandioca: katyolalo enterrou sua filha e dela nasceu a katyola (mangaba), zohityalo enterrou sua filha e nasceu zohitya (cajuzinho), e zawacero enterrou sua filha e nasceu zawace/ ketewakolore (sem tradução). Essas frutas nativas se encontram no cerrado, no campo e na mata e essa história será investigada em diferentes contextos: cantada, narrada e nas bezenções. Por meio desta pesquisa da narrativa, serão analisados os aspectos semânticos das palavras homônimas, polissêmicas, sinônimos e as palavras que são mencionados no dia a dia, bem como, as palavras técnicas que serão averiguadas. Além disso, serão exploradas as diferentes espécies de mandioca que surgiram em um único pé, quantas ainda existem, quantas já foram extintas e quantas espécies de mandioca no total.  A partir da coleta de dados, os nomes das espécies serão registrados na língua materna Haliti, com versão em português. Toda a pesquisa será desenvolvida juntamente com os alunos do 5 a 9 ano da escola Municipal Indígena Formoso localizada no Município de Tangara da Serra MT, na Terra indígena Rio Formoso, aldeia Rio Formoso. Além de registrar os aspectos linguísticos dos textos, o registro da narrativa na língua materna, na íntegra, é de extrema importância para o fortalecimento da língua originária. As narrativas das histórias, como a de Kokotero, origem da mandioca apresentam muitas informações relevantes sobre a língua e a cultura do povo. Este estudo possibilitará a manutenção e fortalecimento da língua Haliti, contribuindo para a preservação da riqueza linguística e cultural que as línguas indígenas constituem.

Membros da Banca:

Presidente - ALEXANDRE MARIOTTO BOTTON - UNEMAT

Membro Interno - RAIMUNDO NONATO CUNHA DE FRANCA - UNEMAT

Data: 14/07/2023 Hora: 13:30

Local: Qualificação de Roberto Luciano Quarta-feira, 28 de junho · 1:30 até 2:30pm Fuso horário: America/Cu

Título: THE PROCESSES AND CHALLENGES OF INDIGENOUS SCHOOL EDUCATION IN THE INDIGENOUS LAND – PORTAL DO ENCANTADO - MATO GROSSO – BRAZIL

Palavras-chave: Education. Chiquitano. Teaching. Indigenous Culture.

Páginas: 44

Resumo: This research has a thoeretical methodological character under the assumptions of the postugraduate program in teaching in an intercultural indigenous context – under the formative context of insdigenous school education in the Portal Territory of Enchanted/MT. Among which we held dialogues with the informants of the native peoples of the Chiquitano, on how they organized in their daily livres, só that it obtains the implantation of the school unit in the community that were and continues to be the space of transformation for the Chiquitano. In this sense, look at the challenges that were encountered during the struggles and believe in educational transformation that the school environment provides are moments of significados that only those who were in charge of these constructions of a just, egalitarian and collective knows how fundamental this stage is in the cycle of a communitv’s experience indigenous. This work has the foundation/objective to register, describle the challenges and processes that the Chiquitano faced for the implementation of the specific and differentiated school, therefore, being one of the ways to organize this data on research observation qualitative, participant observation. Being able to get a sense of these struggles, we find the construction space in the differentiated education factor, aiming at improving education indigenous school, which at the same time helps us to face society indigenous.

Membros da Banca:

Presidente - RAIMUNDO NONATO CUNHA DE FRANCA - UNEMAT

Membro Interno - ALEXANDRE MARIOTTO BOTTON - UNEMAT

Data: 19/06/2023 Hora: 08:00

Local: Sala Virtual - Meet

Título: O TEMPO DE FAZER E O FAZER DO TEMPO DO POVO KAMAYURA

Palavras-chave: Etnociência Kamayura; Cultura Kamayura; Educação Kamayura; Tempo Kamayura.

Páginas: 78

Resumo: O povo Apyap Kamayura (Tronco linguístico Tupi Guarani) habita tradicionalmente a margem sul da lagoa Ypawu, na Terra Indígena do Xingu, numa região denominada Alto Xingu, Município de Gaúcha do Norte, MT. Os Apyap/Kamayura observam a natureza para saber em que época do ano está, pois, para eles, os sinais da natureza indicam o tempo. Desde a sua existência, esse povo utiliza as fases dos astros, o céu, o sol, a lua e as fases astronômicos como marcadores do tempo. O calendário tradicional, ou seja, os sinais da natureza do nosso povo é usado para marcar a fase da seca e da chuva, o tempo de plantação das roças, a época de começar e fazer as colheitas, a floração e frutificação das árvores, a realização das festas e rituais na aldeia, as pescarias coletivas do nosso povo, as queimadas das roças, a passagem de um ano para o outro, entre outras atividades. Dentre os marcadores do tempo, o mais importante é o uso das fases das estrelas. Todas as estrelas que marcam o tempo, as florações das plantas têm um nome na língua Kamayura. Quando uma estrela aparece no horizonte, a leste, o povo observa e sabe o sinal que determinará a realização das atividades da aldeia, ou seja, cada  surgimento de sinal da natureza está relacionada a uma determinada época do ano e com as atividades realizadas na comunidade. O objetivo dessa pesquisa foi registrar as informações sobre o marcadores dos tempos Kamayura por meio do estudo. Especificamente pretendeu-se: (a) identificar o período de aparecimento de cada estrela; (b) registrar os nomes das principais os sinais da natureza que marcam o tempo; (c) identificar as atividades realizadas na comunidade de acordo com o aparecimento das estrelas indicadoras; (d) registrar o conhecimento dos anciãos para repassar para as futuras gerações. Esse trabalho faz parte da pesquisa do curso de mestrado. O trabalho é importante porque nunca foi estudado e registrado. Além disso, pretende-se com essa pesquisa fortalecer o uso do calendário tradicional e ainda divulgar a pesquisa para outras sociedades indígenas e não indígenas do Brasil.

Membros da Banca:

Presidente - ADAILTON ALVES DA SILVA - UNEMAT

Membro Interno - JOÃO SEVERINO FILHO - UNEMAT

Membro Interno - LUCIMAR LUISA FERREIRA - UNEMAT

Data: 22/05/2023 Hora: 14:00

Local: VIA ON LINE

Título: THE BRAZIL NUT FROM THE PERSPECTIVE OF THE KAYABI PEOPLE

Palavras-chave: Brazil nut. Kayabi Culture. Mathematics Teaching.

Páginas: 57

Resumo: This work is the result of a research project developed in the Graduate Program Degree in Teaching in Intercultural Indigenous Context. The objective of this work is developing teaching strategies in the areas of Mathematics, Natural Sciences, Language and Social Sciences, which are areas provided for in the Common National Curricular Base. For the development of these teaching strategies it was necessary to establish a generating theme, which in this work is the presence of Brazil nuts in the culture of the Kaiabi people. The methodology used for the work to have the participation of the entire community was ethnography and participant research. The area where the research was carried out is the Apiaká-Kayabi Indigenous Land, located in the municipality of Juara, state of Mato Grosso, Brazil. The results were achieved and the entire community participated in the research work.

Membros da Banca:

Presidente - ROSANE DUARTE ROSA SELUCHINESK - UNEMAT

Membro Interno - ALCEU ZOIA - UNEMAT

Membro Interno - WALDINEIA ANTUNES DE ALCANTARA FERREIRA - UNEMAT

Data: 27/04/2023 Hora: 09:00

Local: Banca remota via Google Meet

Título: REVIEW OF THE PHONOLOGY OF THE MẼBÊNGÔKRE (JÊ) LANGUAGE SPOKEN BY THE MẼTYKTIRE PEOPLE AND THEIR CONTRIBUTIONS TO THE TEACHING OF WRITING

Palavras-chave:     Mẽbêngôkre people, Phonology, Teaching, Writing

Páginas: 60

Resumo: This dissertation deals with the review of the phonology of the Mẽbêngôkre language spoken by the Mẽtyktire people, known as Kayapó, whose territory is located in the municipality of Peixoto de Azevedo, in Mato Grosso. The choice of this theme is due to the fact that, with the expansion of the use of writing by the new generations, both in formal and informal situations, speakers have adopted different forms of registering the language, since there are doubts about the written representation of some sounds because there is no orthographic standardization. Reviewing the phonology of the Mẽbêngôkre language is important, especially for literacy teachers who are responsible for teaching children to write. Aware of how the phonemes of the language work, they will be able to be more confident in resolving possible doubts regarding the way of writing certain words, thus contributing to the expansion of literacy practices typical of the Mẽbêngôkre culture. For the segmental phonological analysis of the language, we base ourselves on the traditional principles of Prague Phonology, establishing contrast/distinctive opposition relations, minimal and analogous pairs, free and conditioned variation, in the identification of phonemes and allophones. The analysis of larger units, such as the syllable, and suprasegments, such as stress, was based on Autosegmental Phonology (Goldsmith 1995). Regarding the pedagogical aspect of the research, as it is a professional master's degree, focused on teaching, we refer to the guidelines of the National Curricular Reference for Indigenous Schools (RCNEI), as well as to other authors who deal with language teaching motherhood at school, considering that this phonological review will contribute to literacy in schools of our Mẽbêngôkre people. Based on this work, the master's student will produce specific material to support mother tongue teaching at school, both in the early and final years.  

Membros da Banca:

Presidente - MONICA CIDELE DA CRUZ - UNEMAT

Membro Interno - WALDINEIA ANTUNES DE ALCANTARA FERREIRA - UNEMAT

Membro Externo ao Programa - WELLINGTON PEDROSA QUINTINO - UNEMAT

Data: 26/04/2023 Hora: 08:00

Local: https://meet.google.com/ajw-twkb-pty?authuser=0

Título: HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO ESCOLAR E PRÁTICA PEDAGÓGICA INTERCULTURAL NA ESCOLA ESTADUAL INDIGENA TERENA KOMOMOYEA KOVOERO-MT          

Palavras-chave: História da Educação Indígena,  Povo Terena, Educação Escolar Indígena, Luta Terena pela terra, Cultura Terena.

Páginas: 81

Resumo: A presente pesquisa a aqui apresentada trata da História da educação escolar e prática pedagógica intercultural, na escola estadual indígena Terena Komomoyea Kovoero. Esta pesquisa foi realizada com a comunidade que mora na região de Matupá -MT da Terra indígena Terena do Iriri Novo, no norte de Mato Grosso na aldeia Terena Kuxonety poke´e . Diante disso a pesquisa tem o objetivo de investigar como ocorreu a instalação e desenvolvimento de uma pedagogia intercultural buscando maneira para compreender o processo histórico da implantação da escola por meio das intensas reinvindicações do povo Terena na garantia de seus direitos à educação escolar indígena, bem como, a garantia da terra como parte de sua maior luta, a partir da migração do estado de Mato Grosso do Sul para o estado de Mato Grosso. Deste modo foi entrevistado professores e analisado documentos que fazem parte da instituição escolar, buscando esclarecer assuntos sobre a história de luta do povo Terena, bem como a implantação da escola Komomoyea Kovoero e sua importância para o povo Terena na formação dos alunos que buscam se matricular nesta unidade escolar. A dissertação tem como apêndice como produto pedagógico uma linha do tempo sobre a trajetória histórica da luta pela terra em Mato Grosso realizada pelo povo Terena.

Membros da Banca:

Presidente - CARLOS EDINEI DE OLIVEIRA - UNEMAT

Membro Interno - ROSANE DUARTE ROSA SELUCHINESK - UNEMAT

Data: 20/03/2023 Hora: 14:00

Local: vídeo conferência

Título: The Traditional Garden of the Balatiponé-Umutina People and Ethnomathematics

Palavras-chave: Umutina-Balatiponé people; Traditional Farming; Ethnomathematics.

Páginas: 70

Resumo: In this master's thesis, "The Traditional Farm of the Balatiponé-Umutina People and Ethnomathematics", I tell the story of a culture that our ancestors always had to support their families, but which has little interest from this new generation. This work has the objective of showing the importance of having our own farm with healthier products that benefit our health and, thus, not depending on industrialized foods that contain toxic products, as well as, the learning of ethnomathematics. I use qualitative research to visit and get to know the stump crops existing in the Umutina territory, and also ethnographic research because I am part of this community. Furthermore, I tried to get to know even better the work done in the fields of our people, recording the reports of the elders who own the fields, at which time I took images of the whole process, from cutting to planting and the participation of the students in this learning process. The drawings and illustrations were indispensable for our pedagogical work. I also present my academic and professional trajectory, the school in the past and present, emphasizing the experience of working this activity with students and teachers, based on the teachings of the elders. I emphasize the farmland of the past and the situation it is in today, considering the advances of technology that have become part of our culture. As a result, young people have lost interest in continuing this cultural practice, which is fundamental to our people.

Membros da Banca:

Presidente - WALDINEIA ANTUNES DE ALCANTARA FERREIRA - UNEMAT

Membro Interno - ADAILTON ALVES DA SILVA - UNEMAT

Membro Interno - MONICA CIDELE DA CRUZ - UNEMAT

Data: 25/11/2022 Hora: 09:00

Local: vídeo conferência

Título: MEMÓRIAS E HISTÓRIAS: PATRIMÔNIO MATERIAL E IMATERIAL DO POVO BALATIPONÉ-UMUTINA

Palavras-chave: Balatiponé, Cultura material e imaterial, educação.  

Páginas: 70

Resumo: Esta dissertação de mestrado “Memórias e histórias: patrimônio material e imaterial do povo Balatiponé-Umutina, relata parte da cultura material e imaterial milenar dos nossos antepassado trazendo nossa história. Tem como objetivo compreender as relações pedagógicas e a inclusão da cultura material e imaterial do povo Balatiponé no currículo escolar da escola Julá Paré. Para a realização dela assumimos a abordagem da pesquisa qualitativa, participante registrando os relatos dos anciãos da comunidade, a liderança e a participação dos alunos na semana cultural que é o momento que foi trabalhado bastante os patrimônios materiais e imateriais do meu povo. Não podemos deixar no esquecimento os saberes e afazeres da nossa ancestralidade, que historicamente muito sofreram com a colonização, com isso apresento aqui a vivência, de ser Balatiponé, o cotidiano, a memória, a espiritualidade do povo, e também as atividades da Semana Cultural. A sistematização em produção de textos e desenhos tem a participação dos alunos, nossos estudantes participam da pesquisa, das atividade, dos estudos, e da sistematização, aprendem junto com as pessoas experiente da comunidade, esse elo de estar junto é muito importante no processo ensino aprendizagem dos nossos estudante e pelo que a escola vem trabalhando na valorização da cultura comum toda. A pesquisa mostra a observação e o olhar dos próprios estudante com relação a transformação de algumas técnicas na confecção de alguns objeto, a valorização da matéria prima do nosso território, reconhecendo a importância de manter viva a cultura material e imaterial independente de qualquer introdução de elemento que venha ser inserido em algumas confecção ou maneira de fazer, viver e fazer as práticas culturais. A escuta dos mais velhos, a vivência na semana cultural ajuda a reconhecer o nosso ´patrimônio material e imaterial uma forma de não perdermos nossas raízes e ter um olhar indígena com muita sabedoria como viveram nos antepassado mesmo em meio a tantas transformações. Trabalhar os saberes e fazeres Umutina na escola é fortalecer a identidade Balatiponé.

Membros da Banca:

Presidente - WALDINEIA ANTUNES DE ALCANTARA FERREIRA - UNEMAT

Membro Interno - LISANIL DA CONCEICAO PATROCINIO PEREIRA - UNEMAT

Membro Interno - MONICA CIDELE DA CRUZ - UNEMAT

Data: 21/11/2022 Hora: 08:00

Local: Vídeo Conferência

Título:   DESENHO E ESCRITA NO MUNDO DA CRIANÇA APYÃWADE 1º CICLO, 1º ANO

Palavras-chave: Alfabetização da criança Apyãwa; Desenho; Palavra                                        Escrita.

Páginas: 65

Resumo: Este trabalho é o fruto da pesquisa no Mestrado em ENSINO EM CONTEXTO INDÍGENA INTERCULTURAL, na linha que tem como tema o DESENHO E ESCRITA NO MUNDO DA CRIANÇA APYÃWA DE 1º CICLO, 1º ANO, que busca desenvolver uma reflexão referente a construção de uma nova forma mais colaborativa para alfabetizar as crianças Apyãwa por meio de Desenho e da Escrita, fortalecendo o contexto da escola Apyãwa, facilitando o ensino e a aprendizagem da criança da nossa comunidade. Nesse sentido foi fundamental estudar obras de autores e autoras que trabalharam sobre o processo de letramento e aquisição da escrita como Freire (1989), ABAURRE (1997), PAULA (1997, 2001), VYGOSTSKY (1984), essas pesquisas foram ponto principal para compreender o fato de a criança ser sujeito do seu próprio processo de alfabetização, constituindo uma alfabetização e um letramento social. Nessa perspectiva, buscamos uma metodologia de ensino para ficar de acordo com processo educativo sociocultural do nosso povo Apyãwa, constituindo, através disso, uma alfabetização que se preocupe e atenda às necessidades da criança Apyãwa. Através da análise dos dados coletados, desenvolvemos e construímos uma proposta voltada à nossa realidade para atender a demanda de alfabetização de qualidade, proporcionando a superação das dificuldades encontradas no processo de ensino e de aprendizagem da nossa criança.

Membros da Banca:

Presidente - ALCEU ZOIA - UNEMAT

Membro Interno - MONICA CIDELE DA CRUZ - UNEMAT

Data: 05/10/2022 Hora: 15:00

Local: meet.google.com/sxu-gssb-ciu

Título: Distinct Apyãwa words: teaching from comics

Palavras-chave: Masculine and feminine words; distinct words; Know Apyãwa; Appreciation of language and language.

Páginas: 93

Resumo: The purpose of this work is to present the importance of using masculine and feminine words to maintain Apyãwa linguistic epistemologies, as a symbol of the cultural and linguistic resistance of the community, with regard to knowledge and about social organization, songs, communication, traditional festivals, rituals and connection with the supernatural world, according to Apyãwa cosmological explanation. As the sages of the community say, in the concentration of our knowledge, there is the knowledge that we share and experience, in a special way, during all the periods of our experience in a relationship with our millenary knowledge. Communication among the Apyãwa revolves around the movement of knowledge, which occurs through signs and symbolic manifestations, interpreted by us as cosmic languages. These are languages that, in a way, guarantee the identity of the male and female sexes, with the Apyãwa being. This work therefore brings a set of reflections on the use of the masculine and feminine word, on linguistic knowledge, interpreted from the flow of the Apyãwa social discourse, which expresses knowledge produced from different ways of living. Interviews were carried out with wise men, with some teachers from the Apyãwa villages, in addition to participating in some workshops and seminars, also in cultural activities in the village, school activities, participation in night conversations at Takãra, where subjects and problems related to the people and their knowledge as Apyãwa. A documentation of masculine and feminine words of the Apyãwa mother tongue "Tapirapé" will be made, which are taught by parents, and within the family, which will be made available for the exclusive use of the community school, as the pedagogical teaching product, aimed at strengthening of the masculine and feminine words Apyãwa. This research intends, therefore, to investigate the methodologies used or approached by the Apyãwa teachers for the students of different grades, to create a path that meets the demand of inclusion of the teaching of masculine words and feminine words in the State Indigenous School "Tapi'itãwa", and thus recover the strengthening and valorization of the own identity of knowledge, and of the Apyãwa people, in the context of the use of the mother tongue.  

Membros da Banca:

Presidente - REJANE CENTURION GAMBARRA E GOMES - UNEMAT

Data: 04/07/2022 Hora: 08:00

Local: Sala virtual

Título: ENSINO DA LÍNGUA CHIQUITANO E O REGISTRO DE GÊNEROS TEXTUAIS ORAIS

Palavras-chave: Ensino. Língua Chiquitano. Oralidade. Gêneros Textuais

Páginas: 70

Resumo: Esta pesquisa, com abordagem qualitativa, tem por objetivo principal desenvolver uma proposta de ensino de língua Chiquitano e registrar gêneros textuais orais: histórias que estão na memória do povo. Para isso, foi desenvolvida uma proposta de ensino de língua materna com a utilização de sequências didáticas. Nessas sequências, foram trabalhados os cumprimentos e narrativas tradicionais com alunos do Ensino Médio da Escola Estadual Indígena Chiquitano. Nas sequências, ouve a participação de um ancião falante da língua materna na gravação de vídeos e na prática da sala de aula. Os vídeos produzidos, gravados com o ancião e os alunos nas aulas, foram editados e postados em um blog, sendo disponibilizados para a comunidade e outras pessoas interessadas no assunto. O que se espera deste trabalho é que o registro dos gêneros textuais possa proporcionar o fortalecimento das práticas orais da língua indígena Chiquitano.

Membros da Banca:

Presidente - LUCIMAR LUISA FERREIRA - UNEMAT

Membro Externo ao Programa - SUMARIA SOUSA E SILVA - UNEMAT

Data: 06/06/2022 Hora: 09:00

Local: On line

Título: Interculturality between Scientific and Traditional Knowledges in Timbó Fishing from the Balatiponé/Umutina Indigeneous People

Palavras-chave: Timbó fishing, Cultural practice, Indigenous school education.

Páginas: 124

Resumo: This work aims to register and disseminate through writing the traditional knowledge related to the traditional fishing of the Balatiponé/Umutina people, known as fishing with the timbó, whose knowledge addresses, for example, the rules that involve the ritual, storage of fish captured, etc. It is also wanted to register changes that have taken place over the years and how it is currently being organized by the community, especially by the Jula Paré Indigenous School, whose teachings seek to value the local and traditional knowledge of the people. In order to do so, bibliographic and field research studies were carried out with a qualitative approach that contemplated the stories and experiences by the interviewees. The sources also, for the most part, were oral knowledge, told and lived by the local people. Interviews and activities were carried out with some of the students of the school and also with some parents of students and leaders of the territory. Data registers were made in the field notebook and by cell phone (mostly) due to the COVID-19 pandemic. And, most importantly, it was approached from the point of view and perspective made by an indigenous teacher who works at the Jula Paré Indigenous Education school and belongs to the Balatiponé/Umutina people.

Membros da Banca:

Presidente - JUSSARA DE ARAÚJO GONÇALVES - UNEMAT

Membro Interno - ADAILTON ALVES DA SILVA - UNEMAT

Data: 12/05/2022 Hora: 14:00

Local: Sala Virtual

Título: THE SKY OF THE MANOKI PEOPLE AND THEIR TEACHINGS ON EARTH

Palavras-chave: Manoki; Know and Do; Ethnomathematics; time markers

Páginas: 50

Resumo: This work is an investigation of Manoki time markers and makes an ethnographic record of stories, learning, observations, rituals and cultural festivals for the understanding of the Manoki universe and its location in space. Through recording strategies, conceptions about time, space and ritual can be related, realizing how the Manoki, through observation of the sky and nature, orient themselves and, as a consequence of learning about the stories heard, look at the sky at night and manage to make an understanding reading of everything you need to live in time and space. This analysis takes into account the Manoki's native perspective and the transformations in their world and the role these records may have for this people. This work aims to strengthen traditional knowledge and practices and that these consolidate among young people to strengthen the identity of the people themselves. Through this we can work the areas of knowledge in the various forms of real knowledge, whether in the observation of the stars, the sky and the time to make the constructions of the houses and the gardens. In addition to time markers, there are learned signal codes, these are perceived by the song of a bird or the moon or sun with a rainbow around it, or even a yellowish sun in the late afternoon, these codes in many times for the Manoki are omens, someone could get sick or one of the people could die.

Membros da Banca:

Presidente - JOÃO SEVERINO FILHO - UNEMAT

Membro Interno - ADAILTON ALVES DA SILVA - UNEMAT

Data: 11/05/2022 Hora: 09:00

Local: Banca remota via Google Meet

Título: O ENSINO DA LÍNGUA PAITER NA ESCOLA ESTADUAL INDÍGENA APOENA MEIRELLES

Palavras-chave: Escola Indígena Paiter. Ensino de Língua Materna. Material Didático.  

Páginas: 40

Resumo: Esta dissertação traz como tema o ensino de língua materna na escola indígena Escola Estadual Indígena Sertanista Apoena Meirelles, município de Rondolândia-MT. O trabalho  tem como objetivo discutir e desenvolver uma proposta didático-metodológica para o ensino da língua Paiter-Suruí nas escolas indígenas da TI Sete de Setembro. Além desse objetivo, queremos, também, contribuir para o fortalecimento e manutenção de nossa língua materna em nossas aldeias, por meio da escola, que tem um papel muito importante no trabalho com  a modalidade escrita da língua. A escolha para se trabalhar esse tema se deu pelo fato de nossas escolas não possuírem materiais didáticos específicos para o ensino da língua Paiter-Surui e, também, como uma preocupação na manutenção e fortalecimento de nossa língua materna. Nossas reflexões estarão fundamentadas em autores que tratam sobre o assunto, tais como (PAULA), (TRAVAGLIA), (PIMENTEL DA SILVA), (BANIWA), além das orientações do Referencial Curricular Nacional  para as escolas indígenas (RCENEI), dentre outros textos da legislação pertinentes à educação escolar indígena. A metodologia do meu trabalho se compõe, por um lado, de pesquisa bibliográfica, com o aprofundamento no estudo das obras já mencionadas e a busca de bibliografia complementar para a escrita da dissertação, acerca do tema proposto, que é sobre o ensino de língua materna na escola indígena.E como se trata de um Mestrado Profissional, o foco está na ação pedagógica e na proposta de um produto pedagógico/educacional. A ação pedagógica consiste no percurso didático-metodológico, durante o qual conduzirei, como mediador, todo o processo de ensino-aprendizagem voltado para língua materna.

Membros da Banca:

Presidente - MONICA CIDELE DA CRUZ - UNEMAT

Data: 10/05/2022 Hora: 09:00

Local: Banca remota via Google Meet

Título: PEDAGOGICAL MATERIAL WITH CATALOG OF FISH SPECIES IN THE BALATIPONÉ LANGUAGE

Palavras-chave: Indigenous School Education, Balatiponé People, Mother Tongue Teaching, Lexicon

Páginas: 40

Resumo: This dissertation is related to the project of the Jula Paré Indigenous School on the ethnic, cultural and linguistic revitalization of the Balatiponé people. It contributes to strengthening the training of professionals in indigenous intercultural education, as well as to school education in the village and to the revaluation of the Balatiponé indigenous culture. Our reflections will be based on studies related to the lexicon, especially in Balatiponé indigenous authors, authors who deal with the teaching of the mother tongue, such as (Paula), (Braggio), (Pimentel da Silva), in addition to the National Curricular Reference for schools indigenous peoples (RCNEI), among other authors that deal with the theme of this work. Our main objective is to carry out the cataloging, in the mother tongue, of the fish species existing in the Paraguay and Bugres rivers of the territory of the Balatiponé indigenous nation. In addition, it proposes to expand the cultural and identity notion, encourage and keep registered the names of this animal species with the main purpose of social repercussion with the community of speakers and the people as a whole. Among the specific objectives, we highlight the construction through pedagogical conversations in the local indigenous schools “Jula Paré”, “Bakalana” and “Massepô” a sketch of a pedagogical material. The research methodology is collaborative and participatory, within the framework of action research.

Membros da Banca:

Presidente - MONICA CIDELE DA CRUZ - UNEMAT

Membro Interno - REJANE CENTURION GAMBARRA E GOMES - UNEMAT

Data: 07/05/2022 Hora: 14:00

Local: Banca de Qualificação do Kavisgo Quinta-feira, 5 de maio · 2:00 até 3:00pm Informações de participaç

Título: CLIMATE CHANGE: INTERFERENCE IN THE TRADITIONAL CALENDAR OF THE IKPENG PEOPLE

Palavras-chave: Climate. IKPENG. MATO GROSSO

Páginas: 68

Resumo: The Ikpeng society is a people speaking of the linguistic trunk of the karib family, are currently located in the Indigenous Land of the Xingu MT, specifically in the region that covers the middle Xingu, and are divided into six villages, the four villages that are: Moygu, Arayo, Paranoá, Kurure, which are located in the municipality of Merry Christmas MT, and in the municipality of nova Ubiratã is located the village Pïrino,  in Nova Ubiratã, and the rawo village, and in the municipality of Paranatinga.

Membros da Banca:

Presidente - RAIMUNDO NONATO CUNHA DE FRANCA - UNEMAT

Membro Interno - ADAILTON ALVES DA SILVA - UNEMAT

Membro Interno - JOÃO SEVERINO FILHO - UNEMAT

Data: 04/05/2022 Hora: 14:00

Local: Câmpus Universitário Prof. Eugênio Carlos Stieler Tangará da Serra via ferramenta virtual Google Mee

Título:       A INFLUÊNCIA DA TECNOLOGIA AUDIOVISUAL NO JEITO DE FALAR  DAS GERAÇÕES XAVANTES MAIS JOVENS

Palavras-chave:       : Língua Xavante. Empréstimos linguísticos, Língua Portuguesa, tecnologia audiovisual; jeito de falar; gerações mais jovens

Páginas: 52

Resumo:   Esta pesquisa está sendo realizada na Terra Indígena Pimentel Barbosa, aldeia Ẽtênhiritipá, municípios de Canarana e Ribeirão Cascalheira-MT. O interesse pelo tema de pesquisa  surgiu quando comecei a observar a presença de termos da Língua Portuguesa na fala das pessoas da comunidade. O objetivo consiste em investigar e analisar os empréstimos das palavras da Língua Portuguesa para a língua Xavante, tendo como mote a influência da tecnologia audiovisual, a televisão e o celular, etc, no cotidiano das pessoas. Como base teórica, consultei os seguintes autores:  Carvalho (2009); Alves (1994) e Quintino (2012) que me possibilitaram explorar tais fenômenos sociais. Para a coleta de dados, apliquei um formulário bilíngue aos jovens da Escola Estadual Indígena de Educação Básica Samuel Sahutuwẽ, contendo questões sobre o uso de tecnologia. Também fiz anotações no caderno de campo durante as entrevistas com os anciões e com estudantes. As respostas dos participantes foram transformadas em dados que me permitiram conhecer sobre empréstimo de palavra da Língua Portuguesa; como as pessoas estão se comportando e pensando na aldeia. Também observei, nos seus cotidianos, principalmente, ouvindo as suas falas tanto nas aldeias, quanto nas cidades de Canarana e Água Boa, nos anos de 2020 a 2021. A partir da pesquisa, observei que essas tecnologias estão colocando em risco os nossos costumes ancestrais de dar nomes, na língua materna, aos objetos que vêm da sociedade ocidental. Os empréstimos de palavras da Língua Portuguesa vêm transformando rapidamente o jeito de falar do povo Xavante da aldeia Ẽtênhiritipa.

Membros da Banca:

Presidente - NEODIR PAULO TRAVESSINI - UNEMAT

Membro Interno - MARIA HELENA RODRIGUES PAES - UNEMAT

Data: 04/05/2022 Hora: 13:30

Local: Sala Virtual - Meet

Título: T A K A R A The House of Apyãwa Sapience

Palavras-chave: Apyãwa-Tapirapé people; Takara; Apyãwa knowledge.

Páginas: 69

Resumo: This dissertation aims to investigate the importance of Takara as a central space for vitalization, maintenance and strengthening of the sociocultural epistemology of the Apyãwa people. As the Korako says, “Takãra aoxekato raka’e xanewe Apyãwa ramõ kwewiwe, maryn maryn xane kaãwa ramõ, tarywa rerekaãwa ramõ, xepaanogãwa rerekaãwa ramõ”. ‘Takãra is irreplaceable, essential since its origin for the vitalization of cultural practices, traditional and religious knowledge of the Apyãwa people’. This research brings important reflections so that Takãra can be valued and strengthened even more, providing opportunities for the renewal and intellectual formation of ceremonial leaders of the new generations. In this sense, it is intended to have a greater impact on school discussions, meetings and assemblies, enabling them to be interesting for everyone and especially for Apyãwa youth. With this, we hope that the research will bring more incentive for the continuity of the work developed at the school with the Apyãwa children and young people, supporting the initiative of the millenary sociocultural practices of the community. To carry out this research, we have valuable partnerships with the “living library” of my Apyãwa people, who have a lot of knowledge on the subject, in addition to the bibliographic and ethnographic research of the Apyãwa people – Tapirapé. The main methods used were participation in cultural activities in the villages, school activities, participation in night conversations at Takãra (Casa Ceremonial) and semi-open interviews with elders.  

Membros da Banca:

Presidente - ADAILTON ALVES DA SILVA - UNEMAT

Data: 03/05/2022 Hora: 19:30

Local: BARRA DO BUGRES

Título: THE LEADERSHIP OF DANIEL MATENHO CABIXI AND JOÃO ARREZOMÃE: CONTRIBUTIONS TO THE CONTINUING EDUCATION OF HALITI PARESI TEACHERS

Palavras-chave: PARESI HALITI PEOPLE; CONTINUING TRAINING; INDIGENOUS LEADERSHIP; TRADITIONAL CULTURE

Páginas: 56

Resumo: Daniel Matenho Cabixi and João Arrezomae were two great leaders of the Halliti Paresi people and were always concerned with the schooling of children, fearing that the school could make students forget their culture. For them, the school should work in favor of the People and not in favor of the surrounding society. These leaders participated in many meetings in City Halls, Funai and even in Brasília to defend a school that could value the Halliti Paresi culture. This work aims to reflect and discuss on Continuing Teacher Training for Haliti Paresi school education, using the thoughts and proposals for indigenous school education of these two great leaders. To build this work we bring brief information characterizing the ethnicity, as well as some notes on school education in the context of Paresi villages. In particular, we bring a section on Continuing Education of Indigenous Teachers, as well as the importance of focusing pedagogical work on cultural practices and traditions. In order to discuss the importance of culture and sacred values for the Haliti Paresi in the routine of the School, we will look for several articles that were published by Daniel Matenho Cabixi, interviews in newspapers, by Daniel and João Arrezomae, as well as we will look for documents in government bodies that indicate the claims of these leaders about the specific and differentiated school. Thus, FUNAI and the Municipal Department of Education of Tangará da Serra will be contacted to look for documents and minutes of courses that these two leaders participated in and spoke about their ideas about school education in the villages. Elders and teachers who participated in meetings and courses in which these leaders spoke about school education will also be interviewed, as well as about the advice they heard from Daniel Cabixi and João Arrezoae So, this research will be bibliographic, documentary and field. The questions that can be discussed to build this work are: how to assemble a support material for Continuing Education of Haliti Paresi Teachers using the ideas of cultural leaders? What proposals did Daniel and João Arrezomae make for the school to be closer to the culture of the Haliti Paresi People? Seeking to value these two leaders, this work will be concluded with the production of support material (it can be in the form of an E-BOOK) specific to the training of Haliti Paresi teachers in order to value and enhance the traditional culture of our people in school education routine.

Membros da Banca:

Presidente - MARIA HELENA RODRIGUES PAES - UNEMAT

Membro Interno - LISANIL DA CONCEICAO PATROCINIO PEREIRA - UNEMAT

Membro Interno - NEODIR PAULO TRAVESSINI - UNEMAT

Data: 02/05/2022 Hora: 09:00

Local: Virtual - https://meet.google.com/ori-sboq-nyr?authuser=0

Título: TRAJECTORY OF THE IKPENG PEOPLE TO THE UPPER XINGU REGION

Palavras-chave: Indigenous history. Ikepeng people. Trajectory. Xingu Indigenous Park.

Páginas: 66

Resumo: This dissertation presents a preliminary record, in the view of the Ikpeng, about the transfer of my of the people (Ikpeng) from the traditional Jatobá territory, to the Xingu indigenous territory, their land today. They were transferred from the region they inhabited, on the banks of the Jatobá River, located in the current municipality of Paranatinga - MT, in 1967. A forced transfer by the sertanistas brothers Villas Boas, Claudio Villas Boas, and Orlando Villas Boas. We were transferred to the upper Xingu region. At the time, the Villas Boas were in contact with the peoples of the upper Xingu: Waura, Mehinaku and Matipu and others. Then, by plane, they managed to locate the village of our people and first flew over the village dropping gifts and brown sugar. The Ikpeng, initially called the coconut sugar from the plane. They had several overflights in the region, only later, they landed in the field near the village of the Ikpeng. When my people first had contact with the Villas Boas brothers, they already had contact with the adventurers, miners who passed through the region where the Ikpeng lived. The garimpeiros went by canoe down the Jatobá River. First the Ikpeng had contact with the garimpeiros and later with the sertanistas. To present the trajectory of the Ikpeng people to the Upper Xingu in the view of the elders, the research was carried out in the villages where the elders reside. Three elders were interviewed, Kampot Ikpeng in Moygu village, Oyope Ikpeng in Kurure village and Yakuma Txicao in Pavuru village. The interviews were recorded on the cell phone, then translated from Ikpeng into Portuguese. To complete the production of the dissertation, readings about my people produced by anthropologists and research in documentary videos available on the internet were carried out.

Membros da Banca:

Presidente - CARLOS EDINEI DE OLIVEIRA - UNEMAT

Membro Interno - MONICA CIDELE DA CRUZ - UNEMAT

Membro Interno - RAIMUNDO NONATO CUNHA DE FRANCA - UNEMAT

Data: 30/04/2022 Hora: 09:00

Local: meet.google.com/opq-eopx-hbm

Título: ARQUITETURA INDÍGENA HATI: A casa Haliti Paresi na comunidade como forma de fortalecimento da identidade

Palavras-chave: currículo, educação escolar indígena, interculturalidade, Hati  

Páginas: 52

Resumo: A presente pesquisa aborda o tema da arquitetura indígena e a sua inserção no currículo da educação escolar indígena Haliti Paresí. Trata das discussões sobre a inserção dos saberes indígenas nos currículos das escolas tomando como referência para a reflexão e produção os conhecimentos relacionados a casa tradicional ou Hati. Os Haliti Paresí são falantes de uma língua da família Aruak e atualmente vivem em cerca de 64 aldeias distribuídas em seis terras indígenas já demarcadas e em outras três em processo de demarcação.

Membros da Banca:

Presidente - LISANIL DA CONCEICAO PATROCINIO PEREIRA - UNEMAT

Membro Interno - MARIA HELENA RODRIGUES PAES - UNEMAT

Membro Interno - WALDINEIA ANTUNES DE ALCANTARA FERREIRA - UNEMAT

Data: 30/04/2022 Hora: 08:00

Local: Sala virtual

Título: HISTÓRIA EM QUADRINHOS NO ENSINO DE LÍNGUA PORTUGUESA:  ESCOLA KOMOMOYEA KOVOÊRO – TERENA MT

Palavras-chave: Ensino de Língua Portuguesa; Terena e Mebêngokrê; História em Quadrinhos; Sequência Didática

Páginas: 204

Resumo: Esta pesquisa trata dos desafios dos professores da Escola Estadual Indígena Terena Komomoye Kovoêro para ensinar a língua portuguesa aos alunos Terena e Mebêngôkre (Kayapó). Considerando o contexto multilíngue da Escola Estadual no qual são faladas três línguas (Terena, Kayapó e Português), foram desenvolvidas experiências de ensino de português, a partir da leitura e da produção de histórias em quadrinhos. Esta proposta de pesquisa possui caráter qualitativo (MINAYO, 2001). As práticas pedagógicas aplicadas ocorreram através do recurso Sequência Didática (SCHNEUWLY; DOLZ, 2004). O recurso utilizado possibilitou interagir com as realidades desses povos indígenas em questão, pois foram através das História em Quadrinhos que as ações foram desenvolvidas. As histórias em quadrinhos foram escolhidas em virtude desses gêneros textuais em quadrinhos permitirem práticas pedagógicas que abrangem diversas áreas de conhecimento e variadas faixa etária de estudantes. Como instrumento de registro foram recolhidas as atividades desenvolvidas em sala, anotações de diário de campo, observações em sala, bem como relatos dos alunos e pessoas da comunidade após a conclusão da ação didática. O trabalho está fundamentado teoricamente em autores tais como: BARBOSA; RAMOS; MARCUSCHI; TRAVAGLIA entre outros. O resultado do presente trabalho possibilita ser uma fonte metodológica para os professores Terena MT e em outras realidades que deparam com a mesma situação desse vasto campo de riqueza cultural.

Membros da Banca:

Presidente - LUCIMAR LUISA FERREIRA - UNEMAT

Membro Interno - WALDINEIA ANTUNES DE ALCANTARA FERREIRA - UNEMAT