Data: 19/11/2026 Hora: 09:00

Local: Híbrida

Título: The Guardians of Nature According to the Balatipone People

Palavras-chave: Cosmological Narratives. Spirituality. Indigenous Knowledge

Páginas: 98

Resumo: This dissertation aims to understand the relationship between cosmological narratives and environmental education among the Balatiponé indigenous people, strengthening our traditional Balatiponé knowledge regarding the guardians of nature (father of the forest, water creature, tulua, and divination spirit). The objectives were: to sensitize students and the community about the meanings of the guardians of nature as beings present in Balatiponé culture. The research is based on a qualitative approach, using interviews with a native Balatiponé consultant. It is noteworthy that experiences with the spiritual plane are restricted, delicate, and must be respectful, as few people can access this hidden world that exists in our forests and rivers. It is common knowledge that Mother Nature has her guardians, called by many Balatiponé "owners" or "enchanted beings." Often, these apparitions are visual, through smells, or sounds.

Membros da Banca:

Presidente - LISANIL DA CONCEICAO PATROCINIO PEREIRA - UNEMAT

Membro Interno - BRUNA MARCELO FREITAS - UNEMAT

Data: 22/07/2026 Hora: 08:00

Local: https://meet.google.com/xyb-jguo-ygx

Título: O COLAR DE CASAMENTO COMO TEMA GERADOR PARA ENSINO DE SABERES E CONHECIMENTOS DE UMA EDUCAÇÃO SOCIOAMBIENTAL

Palavras-chave: Palavras-chave: Colar de casamento, Saberes Ancestrais, Artesanato Indígena, EscolaIndígena.

Páginas: 52

Resumo: O presente trabalho é resultado de um projeto de pesquisa desenvolvido no Programa de Pós Graduação de Ensino em Contexto Indígena Intercultural (PPGECII) sobre saberes tradicionais do Povo indígena Rikbaktsa e suas possibilidade de articulação com as práticas pedagógicas nas nossas escolas. Teve como objetivo identificar e compartilhar possíveis conhecimentos tradicionais e práticas de ensino escolares que podem estar presentes na confecção do colar de casamento, objeto pertencente a cultura material e imaterial Rikbaktsa. Essa pesquisa foi desenvolvida com anciões do povo e teve contribuições de alguns professores da Escola Estadual Indígena Myhyinymykyta Skiripi que fica no Território Indígena Rikbaktsa, Aldeia Barranco Vermelho, no município de Brasnorte/MT. Para compreender o processo de confecção do Colar de Casamento (Tutãrã) foram consultados anciões e professores que relataram sobre cada uma das etapas, desde a coleta dos materiais até o seu uso pelas madrinhas. Assim, com base na metodologia de pesquisa participativa de cunho etnográfico foram realizadas as observações e escutas durante a coleta de material, preparação e confecção do Colar de Casamento. Os anciões orientaram que para a confecção do colar existem regras para coletar, manusear e preparar as conchas para só então fazer o colar (tutãrã). Com esses ensinamentos, descobri que não seria possível reproduzir a confecção do colar em sala de aula, pois existem muitas regras e dentre elas estão os impedimentos de que crianças possam manusear os materiais utilizados na composição do colar. Assim a opção pelo trabalho com o colar como um tema a ser estudado na escola foi modificada e a opção encontrada foi a de trabalhar através dos relatos dos anciões e a reprodução no formato de desenhos para que as crianças pudessem visualizar cada uma das etapas.

Membros da Banca:

Presidente - ROSANE DUARTE ROSA SELUCHINESK - UNEMAT

Membro Interno - CARLOS EDINEI DE OLIVEIRA - UNEMAT

Membro Externo ao Programa - ALCEU ZOIA - UNEMAT

Data: 18/06/2026 Hora: 09:00

Local: CAMPUS DE BARRA DO BUGRES

Título: O TRANÇADO CHIQUITANO DE BROTO DE INDAIÁ E ACURI  NA ESCOLA ESTADUAL INDÍGENA JOSÉ TURÍBIO - ALDEIA VILA NOVA BARBECHO – MATO GROSSO

Palavras-chave: Palavras-chave: Povo Chiquitano; Educação Escolar Indígena; Artesanato; Indaiá e Acuri; Ancestralidade

Páginas: 80

Resumo: A presente pesquisa foi realizada na aldeia Vila Nova Barbecho, na Terra Indígena Chiquitano, localizada no município de Porto Esperidião - estado de Mato Grosso, divisa Brasil/Bolívia, de 2025 a 2026. Este trabalho buscou contribuir para o desenvolvimento de práticas do saber tradicional, por meio da confecção dos trançados chiquitano com o broto de indaiá e acurí, na Escola Estadual Indígena José Turíbio. Objetivo principal é fortalecer as práticas pedagógicas no modo de ensinar o saber tradicional dos trançados chiquitano, visando a preservação e a valorização no processo pedagógico na Educação Escolar Indígena chiquitano na Aldeia Vila Nova Barbecho, e como específicos: 1) destacar a importância cultural, histórica e educativa dos trançados chiquitano para as novas gerações, desenvolvendo estratégias pedagógicas que contribuam para o ensino e aprendizagem dos trançados tradicionais no contexto escolar chiquitano; 2) demonstrar o ensinamento e o aprendizado dos estudantes na prática do trançado; 3) produzir um caderno cultural de atividades de apoio e um catálogo contendo os artesanatos confeccionados com o broto das palmeiras indaiá e acuri. Adotou-se como metodologia a abordagem qualitativa etnográfica, utilizando a observação participante. Foram realizadas entrevistas com perguntas semiestruturadas, gravadas e posteriormente transcritas, oficinas com os estudantes para confecção de artesanatos e desenhos sobre as palmeiras acuri e indaiá, registros fotográficos; participaram das entrevistas duas anciãs e um professor, todos eles dominantes da prática do trançado. Para embasamento teórico, foram realizadas buscas na internet, revisões bibliográficas referentes ao tema em livros, PPP da escola, teses, dissertações, trabalhos de conclusões de curso, artigos científicos, produções indígenas, etc. Realizou-se também buscas sobre o povo chiquitano, sobre o trançado com broto de indaiá e acuri, e foram encontradas publicações de pesquisadores indígenas chiquitanos e também pesquisadores não indígenas, no total de 16 publicações, sendo que duas dessas publicações tem relação direta ao tema em específico. Espera-se, com esta pesquisa, responder a seguinte questão: Como o trançado tradicional chiquitano com broto de indaiá e acuri pode contribuir para o processo educacional na Escola Estadual Indígena José Turíbio?, assim como proporcionar discussões referentes aos temas da interculturalidade e da docência, no ensino específico e diferenciado, através da produção do material pedagógico que possa ser consultado e usado na escola e no meio acadêmico.

Membros da Banca:

Presidente - CLÁUDIA LANDIN NEGREIROS - UNEMAT

Membro Interno - LEANDRO FAUSTINO POLASTRINI - UNEMAT

Membro Interno - MONICA CIDELE DA CRUZ - UNEMAT

Data: 17/06/2026 Hora: 14:00

Local: Sala do Meet

Título:         AS PLANTAS DO CERRADO UTILIZADAS PELO POVO MEHĨ-KANELA A Etnociência ao Alcance da Saúde e da Escola da Comunidade

Palavras-chave:         Povo Mehĩ-Kanela, Etnociências, Plantas Medicinais; Educação Indíge  

Páginas: 119

Resumo: A presente pesquisa trata sobre o “Estudo de plantas medicinais do cerrado utilizados pela comunidade da Aldeia São Pedro, povo Mehĩ do Araguaia”. Com esse estudo, nos propomos a dar visibilidade aos conhecimentos tradicionais, relacionados principalmente com a cura de doenças. É um tema com relevância no sentido de sistematizar conhecimentos que são passados oralmente de geração a geração. A pesquisa foi desenvolvida no chão do território Mehĩ, com a participação de anciãos e anciãs, e outras pessoas da comunidade como o Caj (pajé). Eu realizei as atividades com a turma do 6º ao 9º ano na Escola Estadual Juscelino Kubitschek, salas anexas aldeia São Pedro, em Luciara – MT. O foco recai sobre as plantas medicinais do cerrado considerando a vivência com remédios naturais, na utilização para curar doenças pelo o povo da comunidade. Diante desse cenário, surgem as seguintes questões de pesquisa: Quais são as plantas medicinais do Cerrado utilizadas tradicionalmente pelo povo Mehĩ do Araguaia para tratar doenças e manter a saúde? Além disso, quais os desafios enfrentados considerando as ameaças ao ecossistema do Cerrado e os impactos sofridos ao longo dos anos? Com essa pesquisa foi possível perceber o quanto é rica e importante os conhecimentos acerca de saúde indígena acumulado ao longo de milhares de anos, compartilhado de pais para filhos é muito importante para a comunidade. É um conjunto de saberes desconsiderado e consequentemente resulta em um grande desafio relacionado com as gerações mais jovens, que são desestimulados a aprender e praticar os saberes tradicionais na saúde indígena. Esse contexto representa um grande desafio. Porque há política de saúde indígena, com a qual se houver diálogo colaborativo, possibilitará uma possível experiência equilibrada e respeitosa permitindo o fortalecimento de ambos os sistemas de cuidado.

Membros da Banca:

Presidente - ADAILTON ALVES DA SILVA - UNEMAT

Membro Interno - ELIANE BOROPONEPÁ MONZILAR - UNEMAT

Membro Externo ao Programa - ANTONIO FRANCISCO MALHEIROS - UNEMAT

Data: 29/05/2026 Hora: 14:00

Local: Google Meet

Título: Indigenous Knowledge in the voice of Munduruku Consultants:Assumptions of Intercultural, Emancipatory, and Decolonial Education.

Palavras-chave: Indigenous decolonial and emancipatory knowledge; Munduruku Indigenous Consultants; Munduruku intercultural education.

Páginas: 92

Resumo:   Indigenous knowledge, in its interconnections with the Munduruku world of life, constitutes the guiding thread of this dissertation. That being said, the overall objective of the research is to value the Munduruku indigenous knowledge expressed through the voices and teachings of the elders, founded on an epistemic praxis of an intercultural and decolonial nature, with a view to raising awareness among students at the Krixi Barampô Indigenous State School, regarding the mythological and sacred dimensions of the traditional way of life of the Munduruku people. Thus, the problematizing question is imposed, printed with the following content: to what extent is the traditional knowledge of the Munduruku people taken into account within formal and non-formal educational institutions? Given that indigenous knowledge is grounded in an intercultural, decolonial, and emancipatory perspective, and sought to methodologically ground the analysis of this qualitative research in an ethnographic approach, which by its nature facilitates a qualitative and interpretative perspective by enabling the description of fundamental aspects of a sociocultural tradition in terms of its way of being, seeing, and living well. The field research is based on the narratives of the Munduruku Indigenous Consultants. This results in an analysis that seeks to value the indigenous knowledge applied in terms of the life-world of the Munduruku people, that is, in all kinds of issues imprinted in daily practices. Strictly speaking, the Educational Product consists of the production of the Pedagogical Notebook containing 4 narratives from our Munduruku Indigenous Consultants, which recount our mythological and sacred origin story, our customs, eating habits, our unique way of teaching, among other dimensions.

Membros da Banca:

Presidente - NEODIR PAULO TRAVESSINI - UNEMAT

Membro Interno - WALDINEIA ANTUNES DE ALCANTARA FERREIRA - UNEMAT

Data: 14/05/2026 Hora: 09:00

Local: Via google-meet.

Título: Terena Leadership in Mato Grosso: Milton Jorge Turi Rondon and Cirênio Reginaldo Francisco

Palavras-chave: Terena – MT; Indigenous Leadership; Xumono and Sukirikiono.

Páginas: 164

Resumo: This dissertation analyzes the role of Terena leaders from Mato Grosso – particularly Milton Jorge Turi Rondon (Sukirikiono) and Cirênio Reginaldo Francisco (Xumono) – in the struggle for the demarcation of territory for the Terena people of Mato Grosso between 1998 and 2002. The study is based on previously unpublished primary sources, such as minutes, official letters, internal documents, photographs, and audiovisual records recovered after the death of Chief Milton Rondon. These materials reveal fundamental processes of mobilization, identity affirmation, and the territorial achievements of the Terena people in Mato Grosso. Drawing on documentary research (Sá-Silva; Almeida; Guindani, 2009), the study seeks to understand how Terena cultural duality-expressed in the Xumono and Sukirikiono moieties-shaped political strategies, negotiations, and confrontations with the Brazilian State in a context of institutional neglect and rights violations. The results show that leaders Milton and Cirênio played a crucial role in community mobilization, in seeking legal assistance, in organizing assemblies, and in building the political unity that enabled the recognition of the Terena Indigenous Land in the northern region of Mato Grosso, culminating in recent judicial decisions favorable to the Terena people of the state. As part of an educational product, a Pedagogical Practices Report is being developed for the Elio Turi Rondon Terena State Indigenous School, aimed at Terena communities in northern Mato Grosso. Its purpose is to strengthen collective memory, cultural identity, and the teaching of the social organization of the Terena people of Mato Grosso.

Membros da Banca:

Presidente - CARLOS EDINEI DE OLIVEIRA - UNEMAT

Membro Interno - MONICA CIDELE DA CRUZ - UNEMAT

Membro Externo ao Programa - MARLI AUXILIADORA DE ALMEIDA - UNEMAT

Data: 17/04/2026 Hora: 14:00

Local: video conferência

Título:  SABERES INDÍGENAS NA ESCOLA: CAMINHOS PARA A RETOMADA DA LÍNGUA E CULTURA APIAKÁ NA ALDEIA MAYOB

Palavras-chave: Apiaká; Projeto Ação Saberes Indígenas na Escola; Aprendizagem.

Páginas: 68

Resumo: Esta dissertação faz parte da pesquisa de pós-graduação stricto sensu em Ensino em Contexto Indígena Intercultural (PPGECII) da Universidade do Estado de Mato Grosso é sobre os saberes indígenas Apiaká na prática pedagógica e a relevância do Projeto Ação Saberes Indígenas na Escola. Portanto, o tema da pesquisa é Saberes Indígenas na Escola: caminhos para a retomada da língua e cultura Apiaká na aldeia Mayrob. O projeto Ação Saberes Indígenas na Educação Escolar Indígena Leonardo Crixi Apiaká, assume centralidade na pesquisa por tem a ver com a minha história dentro da aldeia e do projeto na escola da aldeia Mayrob, lugar onde fiz toda a minha escolarização. O objetivo geral é: Compreender a importância dos saberes indígenas na escola relacionando com a análise dos livros produzidos pelo projeto Ação Saberes Indígenas na Escola identificando o que ainda falta em nossa avaliação e produzir outros materiais pedagógicos interculturais para a aprendizagem dos alunos/as dos anos iniciais do Ensino Fundamental. A pesquisa é realizada dentro comunidade com os anciãos, lideranças, estudantes, e professores/as com participação e observação, com descrição das atividades desenvolvidas na escola e análise dos materiais já escrito por nós dentro do projeto e também com produção de outros materiais que são feitos junto com os alunos pelo conselho principalmente da comunidade.  O Projeto Ação Saberes Indígenas na Escola, contribuiu com o povo um caminho importante no apoio da valorização e publicação dos saberes tradicionais do povo Apiaká, com produção dos materias didáticos, retomada de palavras na língua e na formação dos professores/as além de proporcionar aprendizagens dos estudantes da Escola Leonardo Crixi Apiaká. 

Membros da Banca:

Presidente - WALDINEIA ANTUNES DE ALCANTARA FERREIRA - UNEMAT

Membro Interno - LISANIL DA CONCEICAO PATROCINIO PEREIRA - UNEMAT

Membro Externo ao Programa - ALCEU ZOIA - UNEMAT

Data: 16/04/2026 Hora: 17:00

Local: Defesa Taropã Quinta-feira, 16 de abril · 2:00 – 3:00pm Fuso horário: America/Cuiaba Como participar

Título: Memórias Território e Terra Apyãwa

Palavras-chave: Memória. Território. Terra. Apyãwa.

Páginas: 65

Resumo: Esta pesquisa, desenvolvida no âmbito do Mestrado Profissional em Ensino em Contexto Indígena Intercultural (PPGECII/UNEMAT), tem como título Memórias, Territórios e Terra Apyãwa e busca contribuir para o fortalecimento da identidade do povo Apyãwa por meio de práticas pedagógicas no espaço escolar. O trabalho parte da constatação de que ainda são escassas as produções didáticas autorais específicas para o ensino da memória, território e terra Apyãwa, tanto na modalidade oral quanto na escrita, o que torna urgente a elaboração de materiais que expressem os saberes ancestrais em nossa própria língua.A metodologia baseou-se nos conhecimentos de consultores nativos — anciãos, anciãs e estudantes Apyãwa —, além de pesquisa bibliográfica com aportes de autores como Paulo Freire e Ailton Krenak. A ação pedagógica desenvolveu-se conforme a proposta curricular do Projeto Político-Pedagógico da escola indígena, percorrendo um caminho didático-metodológico de ensino-aprendizagem voltado à leitura e à produção escrita sobre o território e a terra Apyãwa.Os resultados revelam que o fortalecimento da memória território e terra apyãwa é fundamental para nutrir a identidade Apyãwa e resistir na luta. Além disso, a pesquisa aponta para o empoderamento da comunidade na geração de novos saberes ancestrais e no aperfeiçoamento da prática pedagógica dos professores indígenas. Como resultado concreto, foi produzido um Atlas geográfico do povo Apyãwa, acompanhado de material pedagógico, reafirmando a importância da autoria indígena na construção de recursos educativos.

Membros da Banca:

Presidente - RAIMUNDO NONATO CUNHA DE FRANCA - UNEMAT

Membro Interno - ANTONIA ALVES PEREIRA - UNEMAT

Data: 14/04/2026 Hora: 14:00

Local: video conferência

Título:   RELATIONSHIPS BETWEEN CULTURE AND MOTHER TONGUE IN THE INDIGENOUS SCHOOL CONTEXT: RECLAIMING AND STRENGTHENING WITH THE ARARA DO RIO BRANCO COMMUNITY - YUGAPKATÃ

Palavras-chave: White-fronted Macaw - Yugapkatã. Resistance. Culture. Language revival. Education.

Páginas: 70

Resumo: This research aimed to foster the cultural revival and use of the Arara-Yugapkatã language through teaching with intercultural pedagogical experiences, understanding it as a linguistic policy movement in the community and school. It also aimed to research and record our culture and our relationship with nature, and some stories of the Arara people of the Rio Branco - Yugapkatã. The research methodology was participatory, involving interviews with the elders of the community and group discussions with everyone. We carried out pedagogical activities in teaching about the history of the giant macaw and workshops on canoeing, rowing, hammock making, and traditional house building. Teaching in the research occupied the spaces of the village, the houses of the elders, and the encounter between generations. In other words, the research process produced a decolonization of teaching and knowledge, integrating oral experiences and techniques of artisanal production as legitimate knowledge of the Yugapkatã people. The research was conducted in the village of Volta Grande, in the municipality of Aripuanã, Arara do Rio Branco Indigenous Territory. As we carried out the workshops, we also listened to and learned some words in the native language, and for others we did bibliographic research to find out how the word was spoken and written in the language of the Arara people (Yugapkatã). The research is part of a cultural resistance of my people

Membros da Banca:

Presidente - WALDINEIA ANTUNES DE ALCANTARA FERREIRA - UNEMAT

Membro Interno - MONICA CIDELE DA CRUZ - UNEMAT

Data: 17/03/2026 Hora: 09:00

Local: Via Google Meet

Título: NA SOMBRA DO JATOBÁ, NA ROÇA, NAS ÁGUAS DO RIO, NO CHÃO DA ESCOLA: A BONITEZA DO FAZER E DO ENSINAR NAKADO'TU POR MEIO DAS NARRATIVAS ORAIS

Palavras-chave: Narrativas Tradicionais. Língua Nakado’tu. Oralidade. Ensino.

Páginas: 63

Resumo: Este trabalho se insere na área de ensino, linha de pesquisa: “Ensino e Linguagens em Contexto Intercultural” e tem como foco o ensino da língua Nakado’tu-Negarotê, em sua modalidade oral, a partir das nossas narrativas tradicionais.  Busca, ainda, promover a valorização da língua materna e o fortalecimento da identidade cultural, desde a fase inicial da criança na escola. Para isso, desenvolvemos uma prática pedagógica, com uma turma multisseriada de Educação Infantil (4 e 5 anos) e 1º ano de Ensino Fundamental I, na Escola Municipal Indígena Vale do Guaporé, situada na aldeia Central Negarotê, Terra Indígena Vale do Guaporé, município de Comodoro-MT. Quanto à metodologia de pesquisa, inicialmente, partimos de revisão bibliográfica, entrevistas com anciãos, análise de documentos oficiais relevantes ao tema, abordagem qualitativa com base na pesquisa-ação. Quanto à metodologia da prática pedagógica, foi desenvolvida com base na concepção que compreende a linguagem como interação e discurso, por meio de contação de histórias, atividades lúdicas, ilustrações coletivas, artes visuais e cantos relacionados às narrativas. Considerando o contexto e as necessidades das crianças em relação ao domínio da língua Nakado’tu, desenvolvemos diferentes atividades didáticas, contemplando nossos saberes ancestrais. Como produto final da pesquisa, produzimos um documentário pedagógico, que registra as práticas orais de ensino e aprendizagem da língua Nakado’tu, desenvolvidas com a turma. Este material servirá como um recurso pedagógico para nossas escolas e contribuirá, ainda, para o fortalecimento da identidade cultural do nosso povo. Na escola, enfrentamos a ausência de materiais didáticos específicos na escrita da nossa língua materna para serem trabalhados com nossos estudantes, assim, o ensino da língua Nakado’tu tem ocorrido por meio da transmissão da oralidade. 

Membros da Banca:

Presidente - MONICA CIDELE DA CRUZ - UNEMAT

Membro Interno - ANTONIA ALVES PEREIRA - UNEMAT

Membro Externo ao Programa - AMANDA PEREIRA DA SILVA AZINARI - UNEMAT

Data: 05/02/2026 Hora: 19:00

Local: sala remota

Título: MANAGEMENT OF INDIGENOUS SCHOOL EDUCATION FOR THE APIAKÁ PEOPLE

Palavras-chave: School autonomy, Leonardo Crixi School, Democratic management, Political-Pedagogical Project (PPP), Valuing traditional knowledge. 

Páginas: 104

Resumo: This research addresses Apiaká Indigenous School Education, highlighting its importance in cultural preservation, community participation, and school autonomy. The school plays a fundamental role in valuing traditional knowledge, ensuring that teaching is contextualized and respects the identity of the Apiaká people. The research sought to understand how school management contributes to strengthening this educational model, promoting initiatives that integrate academic knowledge with the community's cultural practices. Cultural preservation is one of the most relevant aspects of indigenous school education, as it is directly linked to the identity of the Apiaká people. Therefore, the study aimed to understand the relationship between school management and the preservation of indigenous customs. The research provides insights to strengthen school management and improve educational practices in the Apiaká community. Differentiated teaching is essential to ensure that students receive a quality academic education without losing their connection to their cultural roots.

Membros da Banca:

Presidente - LISANIL DA CONCEICAO PATROCINIO PEREIRA - UNEMAT

Membro Interno - WALDINEIA ANTUNES DE ALCANTARA FERREIRA - UNEMAT

Data: 19/12/2025 Hora: 14:00

Local: video conferência

Título: RECORDS OF CULTURAL PRACTICES DEVELOPED AT THE JULA PARÉ FULL-TIME SCHOOL

Palavras-chave: Indigenous School Education; Balatiponé Cultural Practices; Jula Paré School.

Páginas: 99

Resumo: This work aims to analyze and document the cultural practices developed at the Jula Paré Full-Time School, located in the Umutina Indigenous Territory in Barra do Bugres-MT, Brazil. The research is based on the appreciation of the traditional knowledge of the Balatiponé people, considering that the indigenous school is not only a space for formal education, but also a territory for affirming identity, cultural resistance, and strengthening collective memory. Through observations, interviews, photographic records, videos, drawings, and written productions, the study seeks to document the various cultural practices that are part of daily school life, such as traditional dance, crafts, the preparation of typical foods, and the oral traditions of the elders. The proposal adopts a qualitative and participatory approach, in which students, teachers, and community members act as active subjects in the process of knowledge construction. By systematizing these practices, the study contributes to the appreciation of differentiated indigenous school education and to the preservation of the material and immaterial heritage of the Balatiponé people, reaffirming the school as a space for dialogue between cultures, indigenous protagonism, and the construction of its own pedagogy.

Membros da Banca:

Presidente - LISANIL DA CONCEICAO PATROCINIO PEREIRA - UNEMAT

Membro Interno - NEODIR PAULO TRAVESSINI - UNEMAT

Data: 11/12/2025 Hora: 08:00

Local: Sala virtual

Título: ETHNOMATHEMATICS AND MATERIAL CULTURE: KNOWLEDGE PRODUCED IN BALATIPONÉ BASKETWEAR

Palavras-chave: Balatiponé People; Ethnomathematics; Indigenous Education; Urubamba.

Páginas: 120

Resumo: This work is the result of a research project developed in the Graduate Program in Teaching in an Intercultural Indigenous Context. It aims to strengthen pedagogical practices in mathematics teaching at the Julá Paré Indigenous Full-Time School by using ethnomathematics, which is present in the making of Balatiponé material culture baskets, such as those made from buriti, babassu, and urubamba fibers. This work aims to develop teaching strategies in the areas of mathematics, natural sciences, language, and social sciences, which are areas covered in the National Common Core Curricular Program. The research theme was ethnomathematics and material culture: the knowledge produced in Balatiponé basketry, as its weaves present mathematical and geometric concepts. The methodology used to develop the research was participatory observation, with 9th grade students from the Julá Paré Indigenous State School, located within the Umutina Indigenous territory, Umutina village, municipality of Barra do Bugres/MT. The research took place within the territory with the participation of artisans and teachers. The expected result reflects the reality of the school and the students, who demonstrated great interest in both the creation of the artifacts and the knowledge transmitted by the elders. Through this research, the aim is to strengthen intercultural and interdisciplinary dialogue at the Julá Paré Indigenous School, based on the investigation of ethnomathematics and the knowledge present in the creation of the braids under study. This will allow for the articulation of these teachings with pedagogical practices.

Membros da Banca:

Presidente - JOÃO SEVERINO FILHO - UNEMAT

Membro Interno - ADAILTON ALVES DA SILVA - UNEMAT

Data: 17/11/2025 Hora: 09:00

Local: Via Google Meet

Título: HALITI-PARESI CERAMIC ART: KNOWLEDGE, MEMORY AND ORALITY IN SCHOOL

Palavras-chave: Haliti-Paresi Pottery; Traditional Knowledge; Orality; Haliti Mother Tongue.

Páginas: 70

Resumo: This dissertation, linked to the research line Teaching and Languages in an Intercultural Context of the Graduate Program in Teaching in an Intercultural Indigenous Context-PPGECII/UNEMAT – Barra do Bugres Campus-MT, has as its main objective, through pedagogical practice and in a transdisciplinary manner, to revive oral knowledge about Haliti pottery, based on the memories of our people's elders. The research also seeks to reinforce the role of indigenous schools as spaces for cultural and linguistic strengthening, taking as a reference the ancient processes and knowledge related to the traditional production of Haliti pottery, especially clay pots. Historically, the use of ceramics occupied a central place in our daily and spiritual lives, but with contact with non-indigenous people and the introduction of aluminum utensils, this practice was gradually abandoned. The movement to revive this art intensified in the 1990s, driven by leaders and elders, such as Chief João Arrezomae, who recognized the importance of reviving this tradition. Thus, the research is justified by the need to revive the memory of the ancients and value the ancestral knowledge about this art, which represents the cultural heritage and identity of our Haliti-Paresi people. Methodologically, the study follows a qualitative, participatory, and ethnographic approach (André, 2003), as I was directly involved in the entire teaching and research process with the community, elders, and students of the village, combining observation, interviews, and pedagogical practices. The methodological approach was guided both by the traditional research methods of our Haliti people, based on listening to our elders, and by the theoretical references of Paulo Freire, who shows us that teaching and research are inseparable actions. The results indicate that the revival of our dormant ancient knowledge, especially Haliti pottery, helps to strengthen the use of our Haliti-Paresi language, promotes the appreciation of cultural identity, and enables a liberating educational practice, in which students become active participants in the learning process. In addition, the research provoked in me, as a teacher and Haloti, a concern with the use of our Haliti mother tongue, because Portuguese is becoming predominant among the younger generations. In this context, the school plays a fundamental role in linguistic and cultural revitalization, serving as a bridge between traditional knowledge and school knowledge. Another important point that I would like to highlight here is the educational product, in the form of a catalog, developed during pedagogical practice carried out in conjunction with children, elders, and the community. This catalog is, therefore, a record and also an invitation for our children and young people to continue learning from clay, from words, and from the wisdom of our elders, strengthening our language, our culture, and our Haliti way of living and teaching.

Membros da Banca:

Presidente - MONICA CIDELE DA CRUZ - UNEMAT

Membro Interno - CLÁUDIA LANDIN NEGREIROS - UNEMAT

Data: 23/09/2025 Hora: 14:00

Local: Sala virtual

Título: AUTOETHNOGRAPHY AND ANCESTRY: The History of the Apyãwa People told from the ancestors who once lived my social names

Palavras-chave: Autoethnography; Social Name Apyãwa; Indigenous Education; Apyãwa People.

Páginas: 125

Resumo: This research was carried out in the Tapi’itãwa Village, Urubu Branco Indigenous Land, Municipality of Confresa-MT. My main objective was to study the naming processes of the Apyãwa people, based on different characters who lived in different periods of history, using the same names. According to my research work, I will contribute to my community by interacting with the school and the wise men in order to correctly teach our true naming sequences in each Apyãwa gender. Also, through written records, the naming will be used according to each phase of their life, that is, according to the predominance in the name of each family. My greatest concern is learning how to use the sequence of names, especially in practical activities. For this reason, it is very rewarding to develop our own teaching materials according to our Apyãwa reality, while our wise men are alive, because they considered it a living library so that this Apyãwa identity can be continued and valued by the new generation. This also helps us to better understand each Apyãwa family, without using the names of other families that are passed on to each age group. In all of this work, I had to ask the wise men for help, who are trying to learn more about the names. This research therefore proposes, in a very clear way, a return to the important role in correctly learning the use of each name. The pedagogical product resulting from this research is the production of a book about Apyãwa names to be used in Apyãwa/Tapirapé schools.

Membros da Banca:

Presidente - JOÃO SEVERINO FILHO - UNEMAT

Data: 28/08/2025 Hora: 08:00

Local: Google Meet

Título:  USO DO URUCUM: ELEMENTO CONSTITUTIVO DA CULTURALIDADE E DA EDUCAÇÃO DO  POVO XAVANTE “A’UWÊ UPTABI”

Palavras-chave: Urucum como prática cultural xavante; educação tradicional e escolarizada.                                                                                                                                           

Páginas: 115

Resumo: O urucum foi encontrado na mata pelos antepassados Xavante se tornando em um elemento constitutivo da educação e da cultura Xavante. Objetivo geral compreender os aspectos culturais e de caráter educativo implicados no modo como os Xavante fazem uso do urucum nas cerimônias do tradicionais. Objetivos específicos compreender a complexidade do processo de uso do urucum na pintura corporal na cultura do povo Xavante; Definir os principais modos de uso do urucum entre os Xavante; Estabelecer estratégias educativas eficazes do uso do urucum na tradição do povo Xavante entre as gerações mais jovens. E do ponto vista da abordagem metodológica, trata-se de uma modalidade de pesquisa que contém aspectos próprios de uma abordagem qualitativa, em sua dimensão denominada observação participante, quanto quantitativa.  Assim, foram consultados autores como Lewis (1984); Verona (2009); Vilianes; Leão (2017) com vistas a ampliar as análises da temática em tela. Buscou-se também dar voz aos anciões em função da experiência vida referente ao trabalho com urucum, das plantações, do uso da pintura corporal e de seu modo de preparação. Para tanto foram utilizados como instrumentos tanto a entrevista quanto a roda de conversa com o senhor Fortunato. Os resultados da pesquisa demonstram enfaticamente a assertividade de se conceber e também de conferir praxidade ao modo de fazer educação que forneça aos atores concernidos no processo ensino e aprendizagem uma formação fundada em elementos da cultura indígena amalgamados com alguns aspectos do mundo do entorno de modo a proporcionar o exercício de uma cidadania ameríndia preocupada em observar as demandas da comunidade local.  

Membros da Banca:

Presidente - NEODIR PAULO TRAVESSINI - UNEMAT

Membro Interno - RAIMUNDO NONATO CUNHA DE FRANCA - UNEMAT

Data: 27/08/2025 Hora: 14:00

Local: Plataforma Google Meet/ Link = meet.google.com/sux-ziwi-qdp

Título: NEOLOGISMOS NO ENSINO DA LÍNGUA KURÂ-BAKAIRI: RESISTÊNCIA E FORTALECIMENTO

Palavras-chave: neologismos; língua kurâ-bakairi; ensino; resistência; fortalecimento

Páginas: 60

Resumo: O objeto desta pesquisa é um trabalho sobre o ensino da língua kurâ-bakairi, cujo objetivo principal é procurar revitalizar, incentivar e fortalecer a utilização desta língua em sala de aula com os alunos do próprio povo, da Escola da Aldeia Pakuera, da Terra Indígena Bakairi, município de Paranatinga-MT, a qual recebe alunos de todas as demais aldeias, inclusive não indígenas moradores de fazendas vizinhas. A justificativa da pesquisa é porque a língua kurâ-bakairi, apesar de ser ainda falada diariamente para se comunicar, tem nela introduzidos termos “estrangeiros” que vêm tomando espaço no falar da comunidade, encantando e engolindo parte da cultura de nosso povo. Precisamos saber, aprender nessa via de mão dupla, até mesmo para garantir a sobrevivência de nossa língua materna. Busca-se trabalhar com ela procurando fortalecê-la através do estudo de neologismos no falar dos alunos do Ensino Médio da Escola Estadual Indígena Kurâ-Bakairi, a partir de formas para apresentar novas palavras que possam substituir os nomes “aportuguesados” por nomes na língua kurâ-bakairi, tomando como recorte eletrodomésticos existentes nas nossas aldeias, sendo essa nossa grande preocupação com a manutenção da nossa língua materna. O trabalho foi desenvolvido com os alunos utilizando entrevistas com sábios (as), com alguns professores das aldeias, além da participação em algumas oficinas e seminários, também em atividades culturais na aldeia, atividades escolares, participação em conversas comunitárias, onde são abordados assuntos e problemas relacionados ao povo e seus conhecimentos tradicionais Kurâ-Bakairi. Foi feita uma documentação de palavras da língua materna, que são ensinadas pelos pais, e dentro da família, a qual será disponibilizada para uso exclusivo da escola da comunidade como o produto pedagógico para ensino, voltado ao fortalecimento das palavras. O referido produto traz ilustrações feitas pelos alunos, com diversas situações de uso envolvendo pessoas dos sexos masculino e feminino. A partir disso, desenvolveram-se atividades sobre o estudo da língua Bakairi na perspectiva das palavras, por meio de diferentes atividades realizadas em sala de aula, desenvolvidas em grupo. Esta pesquisa proporcionou resultados bastante satisfatórios em sala de aula, através de atividades diversificadas produzidas pelos alunos, e fora da escola, também, através da continuidade dos usos na vida cotidiana, bem como em outros espaços da comunidade.

Membros da Banca:

Presidente - REJANE CENTURION GAMBARRA E GOMES - UNEMAT

Membro Interno - MONICA CIDELE DA CRUZ - UNEMAT

Data: 22/08/2025 Hora: 08:00

Local: Banca da Neudvania Sexta-feira, 22 de agosto · 8:00 – 11:00am Fuso horário: America/Campo_Grande Com

Título: PARA ENSINAR E APRENDER: AS MULHERES HALOTI E SEU PAPEL NA EDUCAÇÃO DO POVO HALITI-PARESI  

Palavras-chave: Mulheres Indígenas, Haliti-Paresi, Feminismo Indígena, Lideranças Indígenas.  

Páginas: 78

Resumo: Esta pesquisa trata de um estudo com abordagem etnográfica sobre as mulheres Haloti e seu protagonismo na sociedade indígena Haliti-Paresi. A relevância desta temática está na possibilidade de salvaguardar os conhecimentos das mulheres Haloti e garantir que estes possam ser repassados para as novas gerações. Com o objetivo de compreender como as mulheres Haloti preparam umas às outras, para atuarem na sociedade indígena Haliti-Paresi, foram realizadas observações participativas e diálogos sobre o papel da mulher na educação e nos movimentos indígenas. A pesquisa retrata vivencias da pesquisadora, que assim como as demais mulheres presentes neste estudo, também é uma Haloti. É neste contexto que se articulam os diálogos entre os conhecimentos que a pesquisadora obteve no seu processo formativo acadêmico com a sua própria educação feita em conjuntos com as mulheres do seu povo. Deste modo o estudo das bibliografias, desde a perspectiva decolonial sobre pesquisas com mulheres indígenas, até a fundamentação dos processos de ensino que envolvem as mulheres Haloti, dialogam com uma leitura de mundo explicitada a partir da visão do feminino na concepção do povo Haliti-Paresi. Já a etapa das conversas e observações, que foram registradas com imagens e áudios, sustentaram as ideias obtidas nas leituras e que foram retratadas no produto educacional que se constituiu em um documentário. Como resultado deste estudo encontramos relatos de mulheres que confirmam, desde a sua ancestralidade, um processo formativo no qual elas ensinam e aprendem uma cultura representadas em suas mais diversas manifestações de saberes e práticas. Todo o processo de pesquisa é apresentado tanto neste texto que se segue, quanto no produto educacional em formato de vídeo que se apresenta no formato de link para acesso público no canal do YouTube.

Membros da Banca:

Presidente - ROSANE DUARTE ROSA SELUCHINESK - UNEMAT

Membro Interno - WALDINEIA ANTUNES DE ALCANTARA FERREIRA - UNEMAT

Data: 05/08/2025 Hora: 13:30

Local: Defesa Bruno Tavie Quinta-feira, 31 de julho · 2:00 – 3:00pm Fuso horário: America/Cuiaba Como parti

Título: AUTODETERMINAÇÃO BOE-BORORO POR BRUNO TAVIE

Palavras-chave: PALAVRAS-CHAVE: Bororo, Boe, Aldeia, Sociedade.  

Páginas: 48

Resumo: A autodeterminação é um tema fundamental para todos os povos, mas para os povos originários é questão de sobrevivência, afinal ao longo da história estes povos têm sofrido verdadeiro apagamento sociocultural e, muitas das vezes, físicos como ocorreu nos primórdios da formação do Brasil. Neste sentido, no intuito de compreender como seria a autodeterminação e sua importância para manutenção da cultura Bororo. A pesquisa, de natureza qualitativa, tendo como técnica a autobiografia e autorrelato como mecanismos de contação da história. Parte da pesquisa foi desenvolvida na escola da Aldeia situada no território Bororo em Mato Grosso, especial na constituição dos dois Produtos Educacionais: Lenda e Oficina. Assim, a dissertação busca propor instrumentos pedagógicos e reflexivos que contribuam para o fortalecimento da autodeterminação Bororo Boe, respeitando sua cosmovisão, sua organização social e seu direito inalienável de existir conforme sua própria forma de ser no mundo.  

Membros da Banca:

Presidente - RAIMUNDO NONATO CUNHA DE FRANCA - UNEMAT

Membro Interno - MONICA CIDELE DA CRUZ - UNEMAT

Data: 25/07/2025 Hora: 09:00

Local: https://meet.google.com/frr-abpv-shx?authuser=0

Título: ETNOARTE INỸ KARAJÁ: SABERES E FAZERES DO POVO INỸ

Palavras-chave: Etnoarte. Identidade cultural Inỹ-Karajá. Apropriação cultural.

Páginas: 80

Resumo: A Dissertação "Etnoarte" explora a arte indígena dos Karajá – ou Inỹ – como uma manifestação cultural e simbólica que vai além da estética. Localizado nas margens do Rio Araguaia, o povo Inỹ utiliza a etnoarte, em formas como escultura e cerâmica, para expressar e preservar sua identidade e história, transmitindo valores e conhecimentos ao longo das gerações. O trabalho analisa a etnoarte Karajá como um "território cultural", uma extensão simbólica de sua conexão com a natureza e espiritualidade, que reforça sua resistência cultural diante de pressões externas e de conflitos territoriais. Tem-se como objetivo geral, investigar o papel da etnoarte na preservação da identidade cultural e do território Inỹ-Karajá, analisando os desafios e oportunidades advindos da sua interação com o mercado de arte. A Dissertação também examina a crescente comercialização da etnoarte, destacando os dilemas que surgem da apropriação cultural e do mercado de arte contemporânea, onde muitas vezes o valor cultural das peças é negligenciado em prol do lucro. Ao problematizar a venda da etnoarte e o risco de descaraacterização, a pesquisa questiona como essa prática impacta a preservação das tradições e do território cultural Inỹ. A partir de uma revisão bibliográfica de estudos entre 2010 e 2024, o estudo busca identificar diretrizes que promovam a valorização e a comercialização sustentável da etnoarte Karajá, contribuindo para a integridade e autonomia cultural dos Inỹ.

Membros da Banca:

Presidente - CARLOS EDINEI DE OLIVEIRA - UNEMAT

Membro Interno - LEANDRO FAUSTINO POLASTRINI - UNEMAT

Data: 24/07/2025 Hora: 14:00

Local: https://meet.google.com/wef-uxsh-tgu?authuser=0

Título: A CAÇADA DE FOGO DO POVO A’UWẼ ‘RÃPRÉ (XAVANTE): NA VIDA E NA ESCOLA

Palavras-chave:   Palavras-chave: Povo A’uwe ‘Rãpré – Xavante; Caçada com fogo; Vida Xavante.

Páginas: 78

Resumo: O tema escolhido para esta pesquisa foi “A caçada de fogo do povo A’uwe ‘Rãpré – Xavante”. Trata-se de um tema pertinente para um estudo cultural/autoetnográfico porque relaciona o ritual da caçada de fogo com o ritual do casamento, existente há centenas de anos, considerados indissociáveis dentro da cultura A’uwe ‘Rãpré (Xavante). Com a chegada da modernidade em nossas aldeias indígenas, seja por meio dos novos métodos de ensinar na escola, seja com a entrada do celular em nossas comunidades, muita coisa se transformou em nossa cultura. Essa pesquisa é fundamental para manter aspectos da nossa cultura, destacando a importância da caçada com fogo na dinâmica do fortalecimento da forma de viver A’uwe ‘Rãpré (Xavante). A pesquisa foi construída metodologicamente com entrevistas realizadas com anciãos, cujas memórias permitiram a escrita autoetnográfica do texto. Muitas histórias foram contadas pelos anciões e algumas presenciadas pelo pesquisador. As entrevistas foram transcritas, pois são conhecimentos valiosos da ancestralidade e de histórias vividas pelos antepassados. A dissertação se justifica pela necessidade de construirmos um registro sobre a caçada de fogo e oportunizar à escola um material didático para que os professores das escolas indígenas A’uwe ‘Rãpré (Xavante), ou não, possam trabalhar com seus alunos. A oralidade passa também por um processo de guarda quando está registrada. Nesse sentido, a pesquisa tem como objetivo compreender o significado da caçada de fogo para a vida e para a escolarização do povo A’uwe ‘Rãpré (Xavante). O nome A’uwe ‘Rãpré (Xavante) significa povo guerreiro de cabeça vermelha, falante de língua do tronco linguístico Jê. Desde o tempo dos nossos antepassados, a nossa luta continua pelo reconhecimento da caçada de fogo do povo A’uwẽ Uptabi (Xavante). Assim, esperamos que essa pesquisa possa subsidiar professores nas escolas para que trabalhem a temática como forma de manter viva a identidade do nosso povo.

Membros da Banca:

Presidente - CARLOS EDINEI DE OLIVEIRA - UNEMAT

Membro Interno - RAIMUNDO NONATO CUNHA DE FRANCA - UNEMAT

Data: 22/07/2025 Hora: 14:00

Local: online

Título:   LÍNGUA MATERNA E NARRATIVAS DO POVO RIKBAKTSA: CONSTRUINDO A LITERATURA NA EDUCAÇÃO ESCOLAR INDIGENA  

Palavras-chave:    língua Rikbaktsa, narrativas orais, educação escolar indígena, material pedagógico.

Páginas: 42

Resumo: Este estudo aborda as narrativas, nossas histórias e a realidade sociolinguística do povo Rikbatksa, destacando a percepção dos estudantes do ensino médio sobre a importância das narrativas. O autor, pertencente a essa etnia, relata sua trajetória pessoal e acadêmica, evidenciando como a escolarização e a formação de professores indígenas têm sido estratégias fundamentais para fortalecer a identidade cultural e linguística de seu povo. A pesquisa tem como objetivo principal desenvolver materiais pedagógicos para o Ensino Fundamental I, subsidiando o ensino da língua materna Rikbaktsa a partir de narrativas tradicionais. A metodologia baseia-se num primeiro momento na coleta das narrativas com os mais velhos (colaboradores), no segundo momento essas narrativas orais são apresentadas para os alunos na escola que partir desse trabalho farão registros na língua materna, e de saberes do nosso território. Após essas etapas há a produção do texto teórico-reflexivo. O estudo reafirma a importância da educação indígena diferenciada como meio de resistência cultural e identitária, promovendo a revitalização linguística. A pesquisa demonstrou que é preciso cada vez mais desenvolver ações de literatura dentro da escola, com narrativas histórias, e uso da língua materna.

Membros da Banca:

Presidente - LEANDRO FAUSTINO POLASTRINI - UNEMAT

Membro Interno - WALDINEIA ANTUNES DE ALCANTARA FERREIRA - UNEMAT

Data: 18/07/2025 Hora: 19:00

Local: Defesa de Filadelfo Sexta-feira, 18 de julho · 7:00 – 8:00pm Fuso horário: America/Cuiaba Como parti

Título: LEGISLAÇÃO SOBRE EDUCAÇÃO ESCOLAR INDÍGENA NO ESTADO DE MATO GROSSO 

Palavras-chave: Legislação, Educação Escolar Indígena

Páginas: 56

Resumo: O presente trabalho é resultado de um projeto de pesquisa desenvolvido no Programa de Pós Graduação em Ensino em Contexto Indígena Intercultural, tendo como objeto de pesquisa: A importância em conhecer as Legislações sobre a Educação Escolar Indígena no Estado de Mato Grosso. Objetivo geral: Refletir sobre as Legislações de Educação Escolar Indígena em Mato Grosso, objetivos específicos: Apresentar o Povo Balatiponé/Umutina, da terra Indígena/Umutina e a Escola de Tempo Integral Jula Paré; Identificar as leis de Educação Escolar Indígena no Estado de mato grosso; Aplicar os conhecimentos sobre as leis de Educação Escolar Indígena em Mato Grosso na Escola de tempo Integral Jula Paré.. A metodologia utilizada para o desenvolvimento do projeto, acontecera em três momentos: Pesquisa bibliográfica; Oficina com os alunos e professores do ensino médio da Escola Indígena de Tempo Integral Jula Paré e por último uma entrevista com o Doutor Orgânico Ailton Krenak. A pesquisa aconteceu dentro do território Umutina e fora dele. O resultado esperado, vem de encontro com a realidade da escola e da própria pesquisa, levando ao produto Educacional a elaboração de material paradidático sobre Legislação de Educação Escolar Indígena no Estado de mato grosso para todas as Escolas indígenas, ou um E-Book onde todos terão acesso.

Membros da Banca:

Presidente - RAIMUNDO NONATO CUNHA DE FRANCA - UNEMAT

Membro Interno - CARLOS EDINEI DE OLIVEIRA - UNEMAT

Data: 18/07/2025 Hora: 18:00

Local: UNEMAT - BARRA DO BUGRES

Título: O CONTEXTO INTERCULTURAL KURÂ-BAKAIRI E OS GRAFISMOS

Palavras-chave: Povo Kurâ-Bakairí. Educação Escolar Indígena. Ensino de Grafismo

Páginas: 127

Resumo: A presente pesquisa foi realizada nas comunidades das Aldeias Kurâ-Bakairí, na Terra Indígena Bakairi, localizadas nos municípios de Paranatinga e Planalto da Serra, estado de Mato Grosso, Brasil. De abordagem qualitativa hetinográfica e utilizando a observação participante, a pesquisa teve como objetivo principal apresentar a cultura Kurâ-Bakairí, especificamente os grafismos. E como específicos: 1) apresentar o povo Kurâ-Bakairí em relação aos aspectos sociais e culturais; 2) apresentar as comunidades que pertencem à Terra Indígena Bakairi, desde a origem até os dias atuais; 3) produzir um catálogo contendo os grafismos Kurâ-Bakairí. Para a construção desse material foi necessária a ajuda dos professores, de diretoras e dos alunos para ilustrar as figuras ou desenhar as pinturas corporais masculina e feminina, além de conversas com os anciãos. Este material poderá ser utilizado na Escola Estadual Indígena Kurâ-Bakairí, Escola Municipal Indígena José Pires Uluko, Escola Estadual de Educação Básica Aturua, Escola Municipal Indígena Otávio Kurewe, Escola Municipal Indígena Paikum e Escola Municipal Indígena Vicente Kaiawa da Terra Indígena Bakairi região de Paranatinga – MT, com o intuito de fortalecer a identidade e a cultura desse povo, a qual foi revitalizada na Escola Estadual Indígena Kurâ-Bakairí, uma instituição que é resultante de intensas reinvindicações desse povo, pelo reconhecimento e legitimação da cultura. Uma vez aprendizado na oralidade fica gravada na memória sempre praticando na aula junto com demais colegas sendo eles aluno como instrutor do companheiro, mas lento no aprendizado, uma vez o que aprendemos na escola e na vida fica para vida toda jamais esqueceremos.    

Membros da Banca:

Presidente - CLÁUDIA LANDIN NEGREIROS - UNEMAT

Data: 25/06/2025 Hora: 15:00

Local: Via Google Meet

Título: LLUSTRATED HALITI-PARESI STORIES AS TEACHING AIDS FOR THE EARLY YEARS OF THE KOLIDIKI VILLAGE

Palavras-chave: Haliti mother tongue. Teaching. Narratives. Traditional Knowledge

Páginas: 120

Resumo: In this work, I present four illustrated Haliti-Paresi stories, as a proposal for teaching support material for the early years of our indigenous schools, with a focus on our mother tongue. One of these stories was told in the Haliti Zako language by the elder Rosângela from our Kolidiki village, Haliti-Paresi Indigenous Land, in the municipality of Tangará da Serra-MT, in a storytelling circle for the children on a summer's evening in April 2024. The other three narratives were told by teacher Ângelo Kezomae and then transcribed into the mother tongue. The revision of the writing of these narratives also counted on the collaboration of teacher Ângelo, who helped to correct the spelling of the language. The stories were illustrated by one of the school's students, under my guidance. The idea of developing this work, bringing some of our stories as didactic support material for teaching mother tongue in the early years, is because we Haliti teachers are very concerned about our language in the community, remembering that we are in a globalized world, so our role is fundamental in this teaching and learning process.With this in mind, we need to propose and plan our own activities, produce our own specific teaching materials so that the children value and feel comfortable expressing themselves in our own language, both orally and in writing. This will strengthen the Haliti language and keep it alive among us. What's more, listening and dialog between our traditional education and school education is fundamental, because it's a way of strengthening our traditional knowledge, since school, for us, is a great ally in this process.    

Membros da Banca:

Presidente - MONICA CIDELE DA CRUZ - UNEMAT

Membro Interno - VALERIA FARIA CARDOSO - UNEMAT

Data: 21/05/2025 Hora: 14:00

Local: https://meet.google.com/zce-kywx-eni?authuser=0

Título: Grafismo Iny: as pinturas corporais e rituais como processos pedagógicos

Palavras-chave: Educação Indígena. Cultura Indígena. Povo Iny (Karajá).

Páginas: 100

Resumo: É importante e necessário que os jovens e alunos da comunidade escolar preservem, revitalizem e mantenham sua cultura ancestral de pintura corporal, o grafismo do povo Iny Karajá, desta forma é objetivo desta pesquisa estudar e descrever os grafismos e as pinturas corporais e rituais da cultura do povo Iny Karajá. O uso de pintura corporal na sociedade indígena do povo Iny é muito importante. O grafismo é usado durante a festa cultural tradicional, em todos os rituais e festividades do povo Inymahadu (povo Iny). A pintura em alguma parte do corpo é uma identificação do povo indígena Iny. Originalmente, o povo Iny usa o grafismo no dia a dia, principalmente nas festas cerimoniais e rituais realizados na aldeia (Krehawa). No dia do ritual de passagem de menino para a adolescência, os rapazes, as mães, as tias ou tios faziam a pintura corporal de grafismo no rapaz, na moça, adolescente, pré-adolescente (weryrybo, jyre, bodú, ijadokoma) para que eles dancem e cantem na festa tradicional de hetohoky. A pintura representa alegria e esperança. Este é o significado para povo Iny. Cada grafismo tem seu significado histórico, portanto, na família e na escola, o ensino de grafismo é de suma importância para a aprendizagem do jovem Iny, para manter a tradição da família, manter sempre esse trabalho de alinhamento de pintura, do grafismo do povo Iny. Esta pesquisa foi realizada a partir de uma escrita de observação das práticas culturais cotidianas, usando a metodologia auto etnográfica e tem como produto educacional a produção de um caderno pedagógico que estimule o grafismo na escola indígena.

Membros da Banca:

Presidente - CARLOS EDINEI DE OLIVEIRA - UNEMAT

Membro Interno - LUCIMAR LUISA FERREIRA - UNEMAT

Membro Externo ao Programa - TATIANE SILVA SANTOS - UNEMAT

Data: 05/05/2025 Hora: 08:00

Local: Via Google Meet

Título: MY NAME IS KOGEBOU: THE NAME BOE BORORO AND ITS MEANINGS IN MOTHER TONGUE TEACHING

Palavras-chave: Boe Bororo School Education. Name. Culture. Education.

Páginas: 100

Resumo: This work deals with the importance of the name in the Boe Bororo mother tongue, a cultural practice that is currently disappearing among children and young people, as they are losing the habit of calling each other by name in their mother tongue. For this reason, its main objective is to produce a glossary with the names and meanings of the students, because I believe that once the children know the meanings, they will call their classmates by name in their mother tongue, because our names in Boe Bororo have meanings that involve nature, such as birds, animals, fish, rivers and streams, according to each person's clan and sub-clan. The work was produced from the ancient knowledge of my people, which we try to pass on from generation to generation. To make it, I did some research with a village elder, Mr. Joaquim Batista Burudui (in memorian), teachers from my school, and some women. I also researched some books, such as the encyclopedia and dictionary of the Boe Bororo mother tongue. Supported by this initial research, I worked on this topic with students from the 1st year (primary school) to the 6th year of elementary school II, in the afternoon, starting with their own names. My aim in working with these classes was because I noticed in one of my lessons that when I called out the name Boe Bororo in class, they didn't respond.This reinforced in me, as a teacher and also as a Boe Bororo, how important it was to revive this ancestral knowledge, which is so important to our identity. There, I saw the school as a valuable instrument to help revive this knowledge and, at the same time, as one of the ways to strengthen our mother tongue, which is indispensable in our Boe naming process. The result was very good, because now the students know what their names mean. I've seen that I've managed to make them understand the importance of names, because when I'm in the classroom teaching, I hear them call each other by name in Boe Bororo, without being asked. This is very important and significant for us, because when I started the research, I noticed that the students didn't call each other by their mother tongue names. Through this research, I've been working on this with them, showing them the meaning of names and how important it is, as a way of strengthening our identity as Boe. That's how they've been learning, because it wasn't just once that I talked to them, I came back to this class several times to talk about the meanings of names and, with that, we're getting back to the practice of naming in our mother tongue. I therefore hope that the educational product produced, together with my research, will serve as pedagogical support material for all Boe Bororo schools.

Membros da Banca:

Presidente - MONICA CIDELE DA CRUZ - UNEMAT

Membro Interno - WALDINEIA ANTUNES DE ALCANTARA FERREIRA - UNEMAT

Membro Externo ao Programa - ALCEU ZOIA - UNEMAT

Data: 23/04/2025 Hora: 08:30

Local: Sala virtual

Título: WYRA ATAÃRAMO HAAWA: A study on Apyãwa cultural practice in environmental preservation and strengthening the people            

Palavras-chave: Apyãwa people; Traditional Hunt; Social and Environmental Knowledge

Páginas: 95

Resumo: This research aims to analyze and discuss exclusively the knowledge system of Traditional Hunters and the social functions of Apyãwa hunters, taking into account respect for the phenomena that affect us in life in relation to culture, which make many teenagers and young people Apyãwa are unable to take advantage of the knowledge of our culture. Instead of opposing the strong influx of elements of non-indigenous culture, they have subjected our culture to the risk of disappearance, highlighting the greater interest in learning the culture of national society. As happened with other indigenous peoples, who today no longer practice indigenous culture, as their own practice and culture. The main objectives of the work are to discuss the following issues: Seek knowledge and techniques from traditional Apyãwa hunters; The importance of traditional culture for maintaining our ancient knowledge and the need to strengthen the practice, history, sacred place and knowledge of the Apyãwa people. The possible impoverishment of culture will also be discussed, when the practice loses its potential. My biggest concern is that, in my view, the knowledge, technology, language, rituals, food and social organization of the Apyãwa are not only changing, but practices are shifting and being replaced by non-indigenous knowledge and objects. And this is causing countless problematic situations, not only in the written system, but also in the cultural practices of our people.

Membros da Banca:

Presidente - JOÃO SEVERINO FILHO - UNEMAT

Membro Interno - ADAILTON ALVES DA SILVA - UNEMAT

Data: 31/03/2025 Hora: 14:00

Local: Sala Virtual - Meet

Título:       ETHNOMATHEMATICS IN THE MAKING OF BASKETS BY THE HALITI-PARESI PEOPLE

Palavras-chave:     Haliti-Paresi Technology; Ethnosciences; Haliti-Paresi Culture; Strengthening and Innovation; Teaching.

Páginas: 96

Resumo: The research, experience and description carried out on THE ART AND TECHNIQUE IN MAKING BASKETS OF THE HALITI-PARESI PEOPLE in the Postgraduate Program in Intercultural Indigenous Context of the University of Mato Grosso, was carried out with the elders, shamans, artisans, elementary school students, high school students and communities at the Cabeceira do Sacre Indigenous Municipal School in the Cabeceira do Sacre village in the Paresi Indigenous Land - MT and in its annex Estivadinho in the Estivadinho village of the Estivadinho Indigenous Land in the municipality of Tangará da Serra - MT. The research, experience and description was in the form of participatory with the objective of observing, understanding and learning THE ART AND TECHNIQUE IN MAKING BASKETS OF THE HALITI-PARESI PEOPLE. With the intention of helping to strengthen the concern of artisans in making baskets, in which these practices of the Haliti-Paresi people are at risk of becoming extinct. To understand the problem and the situation that is at risk, according to the reports of the elders, shamans and artisans, I carried out native and bibliographic consultations. After that, I held three workshops on making abali (apá) and koehe (a basket made from buriti leaves). In order to understand and create new strategies to strengthen the practice and existence of baskets in the community through research and Indigenous School Education. One of the objectives is to innovate practices through research and experience so that the practice can be strengthened in the light of ethnomathematics. Through observation, learning and experience, we can say that one of the ways to strengthen the culture of any people is with the opportunity that we have in science to make small paths to strengthen that which is part of our lives and our people. 

Membros da Banca:

Presidente - ADAILTON ALVES DA SILVA - UNEMAT

Membro Interno - JOÃO SEVERINO FILHO - UNEMAT

Membro Externo ao Programa - EDIVAGNER SOUZA DOS SANTOS - UNEMAT

Data: 27/03/2025 Hora: 08:00

Local: Meet-Virtual

Título: ENSINO DE PORTUGUÊS NA ESCOLA KOMOMOYEA KOVOÊRO A PARTIR DE RECEITAS CULINÁRIAS TRADICIONAIS

Palavras-chave: Ensino de língua portuguesa. Culinária Tradicional. Povo Terena.

Páginas: 80

Resumo: A presente dissertação traz uma discussão sobre o ensino de língua portuguesa a partir de receitas culinárias tradicionais do povo Terena. O trabalho tem como objetivo ensinar a língua portuguesa por meio dos gêneros textuais: receita culinária, entrevista e reportagem, com a preocupação de fazer uma revitalização cultural da culinária tradicional do povo Terena de Mato Grosso. No trabalho, os alunos desenvolveram uma investigação sobre a culinária do povo Terena, na qual fizeram entrevistas sobre a alimentação tradicional, buscando informações pertinentes que os ajudassem a entender melhor como é o modo de preparo dos alimentos e também sobre os principais ingredientes usados. A partir da investigação, sistematizaram diferentes receitas tradicionais e produziram reportagens sobre o cultivo e a colheita dos produtos usados nas receitas. As atividades foram realizadas a partir de sequências didáticas planejadas, desenvolvidas em sala de aula e avaliadas. Nessa prática, diferentes atividades de leitura, escrita e reflexão linguística foram realizadas, buscando favorecer a aprendizagem dos alunos. A pesquisa é fundamentada em autores que tratam de ensino de línguas e gêneros textuais. A metodologia é de abordagem qualitativa, com a utilização de várias técnicas de produção e coletas de dados. A partir da investigação sobre os alimentos e as atividades com as receitas culinárias, entrevista e reportagem um livro de receitas culinárias tradicionais do povo Terena de Mato Grosso foi organizado, o qual, posteriormente, será disponibilizado na escola. Esse material será de muita relevância para a comunidade escolar, pois permitirá que os alunos repassem seus conhecimentos sobre a culinária tradicional adquiridos na pesquisa, contribuindo com o fortalecimento cultural do povo.

Membros da Banca:

Presidente - LUCIMAR LUISA FERREIRA - UNEMAT

Membro Interno - REJANE CENTURION GAMBARRA E GOMES - UNEMAT

Data: 25/02/2025 Hora: 08:00

Local: Via Google Meet

Título: RITUAL SONGS: A DIALOG WITH APYÃWA SCHOOL EDUCATION  

Palavras-chave: Apyãwa School Education; Pedagogical Practices; Apyãwa Ritual Chants

Páginas: 120

Resumo: In this work, I present the fruits of my research, carried out during my postgraduate course at the level of a professional master's degree in “Teaching in an Intercultural Indigenous Context” - PPGECII/UNEMAT. The title of my academic work is: “Ritual Chants: a dialog with Apyãwa school education”, which seeks to contribute to strengthening and maintaining the ritual chants of our people, based on pedagogical practices at school, which play a very important role in the oral modality of our language, as well as in the written modality. We chose to work on this topic because our schools have very few specific authorial didactic productions for teaching the songs of our Apyãwa people, and also as a way of enriching our teaching practices, especially in relation to our mother tongue. Therefore, this research is fundamental in the current context of our people, since the songs are the elements that are exclusively constituted by our language, or rather, they are the riches of our ancestral language.The methodology of my work is primarily composed of the knowledge of native consultants, such as elders, Apyãwa students and bibliographical research, reading Tapirapé authors, Freire, Franco, among others. As we are dealing with the teaching and strengthening of Apyãwa songs in the school context, the focus is on pedagogical action, in accordance with our school's curriculum proposal, present in our Political Pedagogical Project (PPP). The pedagogical action took place along a didactic-methodological path, during which the entire teaching-learning process focused on the ritual songs, through reading and written production. Another purpose of the work is aimed at empowering our language policy in the community to generate more sources of ancestral knowledge to improve and enrich the pedagogical practice of Apyãwa teachers in the effective training of students. For this reason, it is worth emphasizing that the production of materials on this subject is extremely important for the teaching of mother tongue in Apyãwa village schools, since the ritual songs are made up of our language. A nossa língua é viva, em pleno funcionamento, resistindo à presença da língua ocidental em nosso meio. Portanto, este trabalho é de extrema importância para nutrir a política de valorização da língua Apyãwa, por meio de cantos rituais, tanto no contexto da educação escolar Apyãwa, quanto no contexto educação Apyãwa. Por fim, também, quero destacar o produto educacional que resultou de todo esse processo didático-pedagógico, que foi a produção de um livro de cantos Axywewoja, acompanhado de material audiovisual.

Membros da Banca:

Presidente - MONICA CIDELE DA CRUZ - UNEMAT

Data: 05/12/2024 Hora: 08:00

Local: Sala Virtual - Meet

Título: A HISTÓRIA DO MENINO QUE VIROU ROÇA Uma Abordagem da Pedagogia Mỹky

Palavras-chave: Povo Myky, Roça tradicional, Ritual de Iniciação, Prática educativa.

Páginas: 51

Resumo:   RESUMO (língua Mỹky) Apakanã arei tãpjanatã  ijãny takajarikini wanjepja ijãny tãkjey ta waápa pedagógica kany mijakuapany jawuxomakareju mopäni. Ta jãi pyta wanamapi jãjãri ijãny tai ikjanamapi Iruupjata kjehy, tai Brasnorte kjapy kjehy ikjanamopi. Tai arei ijãny tãpanatã ijã akjey takarokjey ta pyta wakjey jãjã kjehy tai tãpirapjukjey ijãny takapusakaaraopani pykjanä waopani jãkany ijãny,tai pykjanä ijãny xiwjewukjey pykjany ijã mokoowy miakuapany jawuxomakareju mopäny. Tãpirapjunamäpi miakuapa kinã kewa escola kjehy, watuhowy manãnju kjehy mopäi kjehy tai JÉTAKAPY manãnjukjey tai jãkuapa kinã atjakapjukey  JÉTANY tai pykjanã waopani jãkanyni ijãny.   RESUMO PORTUGUÊS O presente trabalho sistematiza uma experiência pedagógica a partir da História do Menino que Virou Roça que é uma das Histórias fundantes da cultura Mỹky. Os Mỹky é um povo que vive na Aldeia Japuíra, Terra Indígena Menku, localizada no município de Brasnorte, Mato Grosso.O trabalho é uma experiência desenvolvida por um professor indígena que desenvolve um processo de ensino-aprendizagem a partir da sua cultura trazendo as história e rituais como objeto de aprendizagem para a sala de aula, as aulas práticas e as vivências nos rituais e trazendo em particular o ritual de iniciação dos meninos. A história do Menino que Virou Roça traz elementos e ciclos que permeia a vida cotidiana dos estudantes e de toda a comunidade, influenciando desde a religião Mỹky até os hábitos alimentares. A proposta pedagógica foi organizada a partir da História do Menino que Virou Roça buscou entender a roça Mỹky como um espaço cultural que envolve todos os aspectos da comunidade, o econômico, o educativo, os rituais. Na análise realizada pelo professor indígena feita através do ritual de iniciação que acontece no Ritual da Roça de Jetá, traz a configuração da educação tradicional do povo Mỹky.

Membros da Banca:

Presidente - ADAILTON ALVES DA SILVA - UNEMAT

Membro Interno - LUCIMAR LUISA FERREIRA - UNEMAT

Data: 29/10/2024 Hora: 09:00

Local: Via Google meet - https://meet.google.com/vhr-hpnx-aey?authuser=0

Título: RÓWAIHU’U’WA – É AQUELE QUE LÊ O MUNDO: UMA PALAVRA USADA QUANDO SE DIZ EDUCAÇÃO XAVANTE

Palavras-chave: Povo Xavante. Educação Indígena Xavante. Educação Escolar Xavante. 

Páginas: 52

Resumo: A educação escolar na aldeia é tratada como o futuro para a nova geração visando a formação no sentido de transformar para lutar na melhoria da vida, do meio ambiente e fortalecimento, na defesa e preservação da cultura. A cultura é trabalhada com o Xavante, desde o seu nascimento, seu crescimento e seu desenvolvimento. Tem o acompanhamento intelectual dentro e fora da cultura Xavante, como a do mundo globalizado. As meninas levam acompanhamento dos pais para que sejam bem-educadas, dentro e fora da escola. É necessário o trabalho em conjunto da comunidade da aldeia e da comunidade escolar para que cresçam com pés no chão. Para tanto é necessário que as duas pedagogias, a pedagogia da educação indígena e da educação escolar indígena, possam andar de mãos dadas, para que sejam aplicadas dentro do currículo da educação escolar indígenas. Para tanto é necessário que seja construída um modelo de Projeto Político Pedagógico no formato que seja aplicado dentro da cultura do povo e da cultura da educação escolar. Que este seja trabalhado dentro do conhecimento do ancião e do conhecimento dos professores. O modelo adequado é construir o calendário específico baseado a partir dos eixos temáticos praticados na cultura. Que assim, os professores juntos com a comunidade construam suas metodologias de ensino, respeitando o calendário letivo institucional. Que a partir disso tenha facilidade em construir os materiais didáticos para os professores, tendo uma educação escolar indígena específica e diferenciada. A escola se torna de todos, da comunidade da aldeia, dos anciãos, caçadores. A escola terá a cultura indígena.

Membros da Banca:

Presidente - CARLOS EDINEI DE OLIVEIRA - UNEMAT

Membro Interno - CLÁUDIA LANDIN NEGREIROS - UNEMAT

Membro Interno - RAIMUNDO NONATO CUNHA DE FRANCA - UNEMAT

Data: 30/09/2024 Hora: 14:00

Local: Sala virtual do GoogleMeet

Título: OS SABERES E FAZERES MATEMÁTICOS PRODUZIDOS E PRATICADOS PELO POVO IKPENG

Palavras-chave: Ensino de Matemática; Etnomatemática; Parque do Xingu; Povo Ikpeng

Páginas: 76

Resumo: Este é o resultado de uma pesquisa sobre saberes matemáticos do povo indígena Ikpeng, realizada na Terra Indígena Xingu, situado no município de Feliz Natal estado de Mato Grosso. Em hipótese da etnomatemática para refletir sobre a seguinte questão de pesquisa: Quais são os conhecimentos matemáticos do povo Ikpeng relacionados a contagem e geometria? Quais são as matemáticas praticadas no cotidiano do meu povo Ikpeng? A produção de dados baseou-se em observações de atividades tradicionais e entrevistas com membros sábios da comunidade da Aldeia Moygu do meu povo Ikpeng. Cada povo culturalmente distinto possui habilidades e formas de concretizar as necessidades do dia a dia ou dos rituais em diferentes artefatos: a cerâmica, a cestaria, os instrumentos musicais, os pequenos adornos, e toda a cultura material dos povos nativos estão carregados de princípios, objetivos, conhecimentos, história e valores. Com esta perspectiva, juntos aos alunos de 2º e 3º ano, fomos motivados a desenvolver nosso trabalho de pesquisa com o meu povo Ikpeng, para conhecer e refletir sobre aspectos da nossa história, nossa cultura e nossos saberes. Buscando contribuir para a valorização, divulgação e preservação de nosso conhecimento, inclusive os conhecimentos matemáticos, outras Etnomatemáticas dos povos culturalmente distintos. O estudo foi desenvolvido através de pesquisa bibliográfica e de campo, com observação participante e teve como principal ferramenta teórica a etnomatemática. A partir da pesquisa, observamos quais os conceitos de geometrias estavam presentes na confecção das cestarias e das peneiras. O que possibilitou a elaboração de uma sequência didática para o ensino de etnomatemática. A proposta da sequência didática foi embasada na perspectiva da Etnomatemática, na qual buscamos resgatar e valorizar os saberes matemáticos das práticas culturais utilizadas pelo artesão Ikpeng. Visando proporcionar ao estudante Ikpeng um ensino-aprendizagem a partir do seu saber/fazer, possibilitando ser coautor do seu processo de ensino-aprendizagem.

Membros da Banca:

Presidente - JOÃO SEVERINO FILHO - UNEMAT

Membro Interno - MONICA CIDELE DA CRUZ - UNEMAT

Data: 21/06/2024 Hora: 08:00

Local: Google Meet - Defesa online

Título: MOTHER LANGUAGE TEACHING THROUGH TEXT GENRES AT KURÂ BAKAIRI STATE SCHOOL

Palavras-chave:  Bakairi people; Mask Ritual; Teaching Mother Tongue.  

Páginas: 80

Resumo: This research deals with teaching the mother tongue of the Bakairi people from the Pakuera village, municipality of Paranatinga MT. The objective is to investigate language teaching through textual genres and develop a proposal for teaching mother tongue at the Kurâ Bakairi school, using various reading and text production strategies. The proposed language teaching methodology is based on the generating theme “Ritual of Iakuigady” - Ritual of the Sacred Masks of the Bakairi people, with the development of three didactic sequences in the classroom. The didactic sequences are proposed from three textual genres: interviews, songs and traditional culinary recipes. The textual genres covered are part of the investigation into the Mask Ritual. The Educational Product will be a book with texts produced by students in the three didactic sequences. The study is based on bibliographies of authors who discuss language teaching and textual genres. The methodology is qualitative (Minayo, 2001), along the lines of action research. We believe that carrying out an in-depth investigation of a new methodology for teaching the mother tongue can provide greater stimulation for students, teachers and even future Bakairi researchers who are interested in the topic.

Membros da Banca:

Presidente - LUCIMAR LUISA FERREIRA - UNEMAT

Membro Interno - CLÁUDIA LANDIN NEGREIROS - UNEMAT

Data: 28/05/2024 Hora: 18:00

Local: UNEMAT BARRA DO BUGRES

Título: TEACHING THE TERENE MOTHER LANGUAGE AT THE SCHOOL OF ALDEIA ALDEINHA-MS: A PEDAGOGICAL TEACHING PROPOSAL

Palavras-chave: Terena People; Education and Culture; Mother tongue; Cultural Appreciation

Páginas: 120

Resumo: The Terena People can be considered the last remnant of the Guaná Group, whose word means “many people”. The Guaná are characterized as a people made up of several ethnic sub-groups, inhabitants of the southern region of South America, more specifically, in the Chacos between Paraguay and Brazil. Characterized by being excellent farmers, they ended up being subservient to the more warlike sub-groups and decided to move to other lands, reaching the territory that is today called Mato Grosso do Sul. After the War of the Triple Alliance, many Brazilian combatants did not return to their places of origin, remaining and invading Terena lands, without any authority defending the rights of these indigenous people who contributed so much to Brazil in this war that disputed and defended borders. Speakers of the mother tongue of the Aruak trunk, the majority of the Terena live in discontinuous territories, surrounded by large farms, spread across seven municipalities in the south of Mato Grosso, however, Terena people are found in the State of São Paulo and in the northern region of Mato Grosso . In the city of Anastácio-MS, Aldeia Aldeinha is characterized as an urban village, where around 600 residents live, whose main form of communication is Portuguese, with few speaking and understanding their mother tongue. In view of the projects aimed at valuing traditional culture, the Escola Estadual Indígena Guilhermina da Silva offers a subject called “Mother Tongue”, therefore, this work aims to present a didactic and pedagogical proposal for working with the Mother Tongue. with elementary school students. Seeking to value traditional culture, to build this proposal, bibliographical research was necessary to search for texts published in the mother tongue of the Terena, as well as to build the history of my people, as well as that of Aldeia Aldeinha. This is a field research work, with the interview being a way of searching for data in the mother tongue to build small dialogues and exercises to compose the pedagogical teaching material, which can be used in the classroom in different areas of knowledge, considering that, in addition to activities in the mother tongue, it brings the history of the Terena People and the Aldeia Aldeinha. As a theoretical contribution, we sought reference authors who published about the Terena in different aspects, such as Bittencourt and Ladeira (2000), Oliveira (1976), Pereira and Nascimento (2013), Reginaldo (2016), Sebastião (2016), among others. . It is a work of utmost importance, since the format of the pedagogical teaching material proposes that students develop small dialogues, from everyday situations, seeking, over time, for the Terena language to be adopted as a routine practice in Aldeia Aldeinha.

Membros da Banca:

Presidente - MARIA HELENA RODRIGUES PAES - UNEMAT

Membro Interno - LISANIL DA CONCEICAO PATROCINIO PEREIRA - UNEMAT

Membro Externo ao Programa - WELLINGTON PEDROSA QUINTINO - UNEMAT

Data: 16/05/2024 Hora: 14:00

Local: Barra do Bugres

Título: EDUCAÇÃO INY (KARAJÁ) NO CONTEXTO DOS SABERES MILENARES E DA INTERCULTURALIDADE: PRODUÇÃO ARTESANAL DA PANELA DE BARRO (WATXIWI)

Palavras-chave: Educação tradicional Iny Karajá; educação escolar intercultural; produção da panela de barro tradicional Iny Karajá. 

Páginas: 74

Resumo: Essa pesquisa é de caráter analítico e reflexivo, ou seja, trata-se de pesquisa qualitativa em que a abordagem dos conceitos necessários à construção teórica do objeto de estudo tem como referência obras, livros, e-book, artigos que abordam a temática da confecção de panelas de artesanal de barro nos moldes da cultura Iny Karajá. Em relação à pesquisa de campo serão entrevistados os anciãos e anciãs com vistas a explorar a sabedoria milenar destes sujeitos, tanto do ponto de vista da arte envolvida na produção de panela de barro artesanal, como também do ponto de vista da educação tradicional Iny Karajá. Assim, para dar conta de comparar os dados empíricos obtidos na pesquisa de campo com a análise teórica, e com vistas a delimitar o objeto de estudo aqui pesquisado, utilizarei o estudo de caso de modo a melhor compreender as especificidades. Serão realizadas entrevistas com os anciãos e anciãs com vistas a explorar a sabedoria milenar destes sujeitos, tanto do ponto de vista da arte envolvida na produção de panela de barro artesanal, como também do ponto de vista da educação tradicional Iny Karajá. O objetivo geral consite em compreender o papel/função da educação em sua dimensão tradicional no processo de confecção de panelas de barro artesal Iny Karajá. Foram definidos os seguintes objetivos especícos: conhecer o processo histórico/ancestral da confecção da panela de barro tradicional do povo Iny Karajá; definir as possibilidades e os limites do encontro entre a educação tradicional Iny Karajá e da educação intercultural de modo a não provocar o apagamento da cultura tradiconal Iny Karajá; especificar o passo a passo do processo de confecção da panela de barro tradicional Iny Karajá. Na condição de educador e praticante da nossa cultural milenar, almejo com minha pesquisa, contribuir no sentido de fortalecer a cultura tradicional Iny Karajá,  estabelecendo os  vínculos didático-pedagógicos entre as nossas práticas culturais e o processo ensino aprendizagem de caráter tradicional e intercultural. Nesse sentido, surge como resultado prático da pesquisa  o Produto Educacional impresso nas páginas da Cartilha Peddagógica contendo o passo a passo da produção da panela de barro tradicional Iny Karajá.

Membros da Banca:

Presidente - NEODIR PAULO TRAVESSINI - UNEMAT

Membro Interno - MARIA HELENA RODRIGUES PAES - UNEMAT

Data: 10/05/2024 Hora: 19:00

Local: meet.google.com

Título: THE WORK OF THE RIKBAKTSA WOMAN AND HER ROLE IN SOCIAL ENVIRONMENT

Palavras-chave: Rikbaktsa Woman, Cultural changes, Social integration.

Páginas: 48

Resumo: This qualification report discusses the importance of the work of indigenous Rikbaktsa women, as well as the difficulties encountered in the work carried out by them. The research aims to find answers to the changes imposed on women over time, as well as we want to understand how these changes reached and still affect the development of skills, an obligation regarding the work of women of the Rikbaktsa people. The Rikbaktsa people still preserve the environment, they do not sell wood or extract minerals. The environment for the Rikbaktsa people is very important as it is through it that they obtain their livelihood, such as hunting, fishing and materials for the production of handicrafts, for both men and women. The research's guiding problem is how does the Rikbaktsa woman reconcile the modern world and the culture of the people? Understand the rules of what a cultural ceremony is like and to what extent the woman has the obligation and duty to participate, what are her activities in each ceremony? With social integration, changes happen among the people and women and children are part of these cultural metamorphoses that are difficult to accept. Do the Rikbaktsa people still maintain cultural traditions, and do women have a fundamental role in cultural work that only they can do? The research has the general objective of investigating the role of women in the social environment of our Rikbaktsa people, cultural changes and how they carry out their activities. And its specific objectives are: Investigating how social integration is changing the cultural customs of the people, specifically the Rikbaktsa woman; Survey the indigenous community's conception of the development of young Rikbaktsa women regarding traditional education; Record the work of the Rikbaktsa woman's role in the social environment and compare the extent to which the school can contribute to strengthening culture. Therefore, we are proposing the Pedagogical Product, which is a booklet that presents women's work and its importance so that this knowledge can be valued by children and young people for the preservation of culture. The methodology is bibliographical research and field research via interviews with women in the community. The importance of the work is precisely so that our people, especially young people, can value the role of women.

Membros da Banca:

Presidente - LISANIL DA CONCEICAO PATROCINIO PEREIRA - UNEMAT

Membro Interno - WALDINEIA ANTUNES DE ALCANTARA FERREIRA - UNEMAT

Data: 30/04/2024 Hora: 08:00

Local: meet.google.com/rtn-pfzx-iyb

Título: PRÁTICAS DE ENSINO A PARTIR DO TRANÇADO DO ABANADOR (BARUKWA) COM OS ALUNOS DA ETNIA BALATIPONE

Palavras-chave:  (Conteúdos, Povos Indígenas, Saberes Ancestrais, Artefatos Indígenas, Escola Indígena).

Páginas: 75

Resumo: O presente trabalho é resultado de um projeto de pesquisa desenvolvido no Programa de Pós Graduação de Ensino em Contexto Indígena Intercultural sobre saberes tradicionais do Povo Balatipone e os conhecimentos que podem ser articulados para prática pedagógica, em escolas indígenas. Teve como objetivo identificar e compartilhar possíveis conhecimentos sobre práticas de ensino escolares que podem estar presentes na confecção do abanador, objeto pertencente a cultura material e imaterial Balatipone. Essa pesquisa foi desenvolvida com alunos do quarto ano seriado da escola Municipal Indígena Jula Paré que fica no território Indígena Balatipone, aldeia Balatipone município de Barra do Bugres/MT. Para o desenvolvimento da pesquisa foi estabelecido com os alunos que o estudo trataria dos processos para realizar os trançados (Barukwa). Com base na metodologia de pesquisa participativa de cunho etnográfico, foram desenvolvidas etapas de observação e escuta dos anciões, coletada de material para o trançado, orientação para confecção dos trançados, e por fim os registros das atividades práticos-reflexivas sobre todo o processo desenvolvido. Nos dados obtidos identificamos que esta atividade que articulava práticas culturais com atividades escolares despertou muito interesse nos alunos. Foi possível observar que tanto na orientação da anciã e da professora, quanto no momento de coleta de material, bem como na confecção dos artefatos, os alunos ficaram muito interessados em aprender os trançados. Através desta pesquisa conseguimos estabelecer um diálogo intercultural e interdisciplinar que permitiu a identificação de conhecimentos sobre matemática, ciências, geografia e outros que se fizeram presentes durante a prática cultural.

Membros da Banca:

Presidente - ROSANE DUARTE ROSA SELUCHINESK - UNEMAT

Membro Interno - RAIMUNDO NONATO CUNHA DE FRANCA - UNEMAT

Data: 24/04/2024 Hora: 09:00

Local: PPGECII - BARRA DO BUGRES

Título: LITERACY: LEARNING THROUGH THE NARRATIONS OF KAWAIWETÉ STORIES

Palavras-chave:  Kawaiwete people. Oral narratives. Teaching. Learning.

Páginas: 59

Resumo: This research aims to investigate teaching and learning through Kawaiwete narratives. Its specific objectives are: to understand that the history of the Kawaiwete people is what gives meaning to the lives of the people; learn about the stories of these people to be able to pass them on to other generations; record, not only orally, but also in writing these stories. It is a qualitative, participant-type research with everyone in the community: researcher, elders, leaders, students and teachers. A decolonial proposal to learn by learning and researching within this community, and even with the use and recording of the Portuguese language, the texts are about the Kawaiwete people.

Membros da Banca:

Presidente - CLÁUDIA LANDIN NEGREIROS - UNEMAT

Membro Interno - ALCEU ZOIA - UNEMAT

Data: 17/04/2024 Hora: 09:00

Local: PPGECII

Título:     EDUCAÇÃO ESCOLAR INDÍGENA E ALFABETIZAÇÃO DO POVO IKPENG: SABERES E PRÁTICAS

Palavras-chave: Povo Ikpeng. Educação Escolar Indígena. Alfabetização. Ensino de Língua

Páginas: 161

Resumo: A presente pesquisa trata da educação de casa e do processo próprio de ensino na Escola Estadual Indígena Central Ikpeng. Essa escola indígena é resultado de intensas reinvindicações do povo Ikpeng, pelo reconhecimento, legitimação e credenciamento pelo estado. Realizada com as comunidades das aldeias Arayó e Moygu, na Terra Indígena Xingu, no município de Feliz Natal, no estado de Mato Grosso, Brasil, esta investigação, de abordagem qualitativa, tem como objetivo principal caracterizar a educação Ikpeng. O produto pedagógico resultante é um material de alfabetização na língua materna, o qual deverá ser utilizado nas escolas Ikpeng, com o intuito de fortalecer a identidade e a cultura desse povo.  

Membros da Banca:

Presidente - CLÁUDIA LANDIN NEGREIROS - UNEMAT

Membro Interno - MARIA HELENA RODRIGUES PAES - UNEMAT

Data: 12/04/2024 Hora: 14:00

Local: Plataforma Google Meet/ Link = meet.google.com/zzd-qbwa-obj

Título: TEACHING THE BALATIPONE LANGUAGE: XIRIPA PLAY AS A TEACHING-PEDAGOGICAL STRATEGY

Palavras-chave: Xiripa Play – revitalization of the Balatiponé language – teaching-learning – playful activities

Páginas: 82

Resumo: The object of this research is teaching the Balatiponé language, whose main objective is to seek to revitalize the use of this language in the classroom with the children of the people themselves, students in the initial grades of the Municipal Indigenous School Jula Paré, located in the Umutina village, in the municipality of Barra dos Bugres - MT. The justification for this research is because the Balatipone language is no longer being spoken, being in a state of deep dormancy, unused. So we seek to work with it, seeking to revitalize it through the study of lexicon and syntax, based on a playful game. The work was developed with the students using a traditional game in their usual space, and was recorded using film to collect data, words and phrases. From this, activities were developed on the study of the Balatipone language from the perspective of words and sentences, through different activities carried out in the classroom. The activities were divided into 6 stages and took place between March and June of the year 2023. As references for this work we have Schmidt (1941), Schultz (1953), Lima (1995), Quezo (2010), Cruz (2012), Huare (2015) and elders. This research provided very satisfactory results in the classroom, through diverse activities produced by students, and outside of school, also, through the continuity of xiripa games in the territory's streams and rivers, as well as in other spaces in the community.

Membros da Banca:

Presidente - REJANE CENTURION GAMBARRA E GOMES - UNEMAT

Membro Interno - LUCIMAR LUISA FERREIRA - UNEMAT

Data: 02/04/2024 Hora: 14:00

Local: vídeo conferência

Título: APIAKÁ PEDAGOGY IN MAYROB VILLAGE OF JUARA MT: CONTRIBUTIONS TO THE LITERACY PROCESS  

Palavras-chave: Literacy. Apiaká Pedagogy. Reading and writing. Literacy.  

Páginas: 60

Resumo: This research is about children learning literacy with the Apiaká Pedagogy. The research was carried out in the Mayrob village, at the Leonardo Crixi Apiaká Indigenous State School of Basic Education, in the Apiaká Kayabi Territory, in a multi-classroom, with 19 students, 06 from the first phase, 08 from the second phase and 05 from the third. phase. The research had a qualitative and participatory methodology with the application of activities organized into thematic units. The thematic units were worked on with pedagogical monitoring of the children's learning. Thus, Apiaká pedagogy contributes to the school literacy process because culture, customs, our experiences are inserted into the school curriculum in a way that we create and live in the school organization a curriculum that is intercultural and specific.

Membros da Banca:

Presidente - WALDINEIA ANTUNES DE ALCANTARA FERREIRA - UNEMAT

Membro Interno - ALCEU ZOIA - UNEMAT

Data: 14/03/2024 Hora: 14:00

Local: FESA REINALDO PAULO ROHDT Quinta-feira, 14 de março · 2:00 até 3:00pm Fuso horário: America/Cuiaba C

Título: The School as a space of struggle: Resistance and Identity

Palavras-chave: Identity; Resistance; Indigenous school education; Terena

Páginas: 95

Resumo: This dissertation investigates the relationship between the Guilhermina da Silva Indigenous State School, in Aldeia Aldeinha de Anastácio, and indigenous resistance and identity. Composed of seven chapters, its general objective is to understand the role of the school as a space of resistance and cultural appreciation. Furthermore, one of the specific objectives is to analyze and recreate the myth of the emergence of the Terena to develop an educational product that contributes to the preservation and appreciation of the Terena cultural heritage, through writing and illustrative drawings. The research adopts a qualitative approach, specifically the autoethnographic methodology, aiming to understand the role of the Guilhermina da Silva Indigenous State School in promoting Terena resistance and identity. The study takes place in the village Aldeinha de Anastácio, Mato Grosso do Sul, Brazil, involving indigenous and non-indigenous students, teachers, staff, leaders and people relevant to the construction of the school. Data collection includes semi-structured interviews, recorded with consent, and participant observation to understand intercultural practices. The autoethnographic methodology allows the researcher to incorporate his own experience as an indigenous person and a Terena teacher into the analysis. Data analysis is conducted inductively and interpretively, using content analysis techniques to identify emerging themes and meanings. The study follows ethical principles, obtaining informed consent and ensuring privacy. At the end, the results will be shared with the community, providing participants with knowledge of the research findings.

Membros da Banca:

Presidente - RAIMUNDO NONATO CUNHA DE FRANCA - UNEMAT

Membro Interno - CARLOS EDINEI DE OLIVEIRA - UNEMAT

Data: 11/03/2024 Hora: 14:00

Local: vídeo conferência

Título: NARRATIVAS HISTÓRICAS DO POVO KAWAIWETÉ  EM JUARA-MT: UMA PRODUÇÃO NA EDUCAÇÃO ESCOLAR INDÍGENA

Palavras-chave: Prática pedagógica. Contação e Narrativas históricas. Literatura Indígena.

Páginas: 54

Resumo: Este estudo faz uma reflexão de uma prática pedagógica com as narrativas históricas do povo kawaiwete do município de Juara MT. O objetivo é compreender as histórias Kawaiweté através da escuta, com os anciãos, junto com os alunos da escola, produzindo um espaço de contação de história e de produção de narrativas dessas histórias, permitindo fortalecimento da cultura, aprendizagem da escrita e do gênero textual narrativa. A metodologia da pesquisa é qualitativa, do tipo etnográfico e participante, os colaboradores são os anciãos e anciãs e os estudantes do 2º e 3º ano do ensino médio da Escola Estadual Indígena de Educação Básica Juporijup. Compreendo que desenvolver atividades pedagógicas que produzem o encontro de gerações em ambiências de diálogo e narrativa de histórias do povo é possibilitar o fortalecimento cultural ao mesmo tempo que auxilia que os estudantes do ensino médio pratiquem o exercício da escuta e da escrita, produzindo pela pesquisa literatura indígena.  

Membros da Banca:

Presidente - WALDINEIA ANTUNES DE ALCANTARA FERREIRA - UNEMAT

Membro Interno - MONICA CIDELE DA CRUZ - UNEMAT

Membro Externo ao Programa - ÁGUEDA APARECIDA DA CRUZ BORGES - UNEMAT

Data: 12/01/2024 Hora: 14:00

Local: google meet

Título: NARRATIVAS ORAIS EM SALA DE AULA: A HISTÓRIA E O CANTO DE KOKOTERO

Palavras-chave: Kokotero; Narrativa; Halit Paresi

Páginas: 40

Resumo:   A língua Haliti-Paresi pertence à família linguística Aruak, falada por um povo com o mesmo nome, no estado de Mato Grosso que fica a 500 km de Cuiabá. Atualmente os Paresí somam uma população de 3.000 pessoas, sendo 90% bilíngues em língua indígena e português. Na aldeia, entre si, se comunicam na língua materna, e com os não indígenas e outras etnias por meio da   língua portuguesa. Esta pesquisa visa apresentar aspectos relativos à história tradicional do povo Haliti chamada “Kokotero: a origem da mandioca” que narra as origens não só da mandioca, mas de outras plantas. A história narra que a mãe de Kokotero enterrou sua filha e dela nasceu a mandioca. Então, outras mulheres decidiram também enterrar suas filhas para ver se nascia mandioca: katyolalo enterrou sua filha e dela nasceu a katyola (mangaba), zohityalo enterrou sua filha e nasceu zohitya (cajuzinho), e zawacero enterrou sua filha e nasceu zawace/ ketewakolore (sem tradução). Essas frutas nativas se encontram no cerrado, no campo e na mata e essa história será investigada em diferentes contextos: cantada, narrada e nas bezenções. Por meio desta pesquisa da narrativa, serão analisados os aspectos semânticos das palavras homônimas, polissêmicas, sinônimos e as palavras que são mencionados no dia a dia, bem como, as palavras técnicas que serão averiguadas. Além disso, serão exploradas as diferentes espécies de mandioca que surgiram em um único pé, quantas ainda existem, quantas já foram extintas e quantas espécies de mandioca no total.  A partir da coleta de dados, os nomes das espécies serão registrados na língua materna Haliti, com versão em português. Toda a pesquisa será desenvolvida juntamente com os alunos do 5 a 9 ano da escola Municipal Indígena Formoso localizada no Município de Tangara da Serra MT, na Terra indígena Rio Formoso, aldeia Rio Formoso. Além de registrar os aspectos linguísticos dos textos, o registro da narrativa na língua materna, na íntegra, é de extrema importância para o fortalecimento da língua originária. As narrativas das histórias, como a de Kokotero, origem da mandioca apresentam muitas informações relevantes sobre a língua e a cultura do povo. Este estudo possibilitará a manutenção e fortalecimento da língua Haliti, contribuindo para a preservação da riqueza linguística e cultural que as línguas indígenas constituem.

Membros da Banca:

Presidente - ALEXANDRE MARIOTTO BOTTON - UNEMAT

Membro Interno - RAIMUNDO NONATO CUNHA DE FRANCA - UNEMAT

Data: 13/12/2023 Hora: 08:00

Local: Via Google Meet

Título: PEIXES NA LÍNGUA YUDJA: DOS SABORES E SABERES TRADICIONAIS ÀS PRÁTICAS PEDAGÓGICAS NA ESCOLA

Palavras-chave: Educação Escolar Yudja, Saberes Tradicionais, Prática Pedagógica, Ensino e aprendizagem.  

Páginas: 75

Resumo: O objetivo desta pesquisa é realizar um estudo sobre os peixes do rio Xingu, a partir de uma prática pedagógica, com alunos do ensino médio, que possa contribuir para fortalecer o conhecimento do povo Yudja sobre as espécies de peixes existentes no Território Indígena na região do Baixo Xingu-MT. O enfoque será o estudo dos peixes comestíveis utilizados pelo povo Yudja, de uma maneira pedagógica, pois a nossa finalidade é valorizar o nosso jeito de ensinar, a partir de nossos saberes tradicionais.  Este é um estudo inédito e colabora com o maior conhecimento da cultura alimentar xinguana, com estudos de uma das línguas do tronco Tupi e com o desenvolvimento de material de didático em língua Yudja para a comunidade, produzido por nós.  Para nosso diálogo, trazemos outros autores que têm estudos sobre o nosso tema, como Freire (2013), Fargetti, Lima, Berto (2013), entre outros estudiosos. Também, nos reportamos ao Referencial Curricular Nacional para as escolas indígenas – RCNEI, Brasil (1998) e Quezo (2022).Nesse sentido, busco descrever um tipo de conhecimento tradicional para, juntamente com a comunidade e a escola, encontrar meios de manter as nossas práticas de conhecimento vivas e fortes, assim motivando as gerações mais jovens compreenderem a ciência tradicional do próprio povo. O trabalho foi desenvolvido a partir do levantamento de informações com os alunos sobre suas práticas de pescaria, conversas com a comunidade sobre o tema, conversas com pescadores especialistas e pessoas mais velhas, leituras teóricas e discussão com a orientadora. Durante esse percurso didático-pedagógico, elaboramos, juntamente com os alunos, um produto educacional na língua Yudja sobre nosso tema de pesquisa, que servirá como material didático para as escolas indígenas, especialmente, para as escolas do povo Yudja.

Membros da Banca:

Presidente - MONICA CIDELE DA CRUZ - UNEMAT

Membro Interno - LUCIMAR LUISA FERREIRA - UNEMAT

Data: 07/12/2023 Hora: 19:00

Local: Barra do Bugres

Título:   MITOS BANIWA: O universo mítico na Escola Municipal Indígena Pe. Ezequiel

Palavras-chave: Povo Baniwa; mitologia; território, educação escolar indígena e intercultural

Páginas: 192

Resumo:   Esta pesquisa tem caráter etnográfico e foi realizada junto aos povos Baniwa do tronco linguístico Aruak, localizados na região do rio Içana, afluente do rio Negro, no município de São Gabriel da Cachoeira estado do Amazonas, região tri fronteiriça Brasil, Colômbia e Venezuela. Trata-se de pesquisa denominada observação participante, na qual o pesquisador, membro pertencente da comunidade indígena Juivitera se fez presente in loco. Quanto aos procedimentos é de natureza qualitativa na medida que propõe uma descrição pormenorizada da realidade vivenciada pelo povo Baniwa com suas narrativas mitológicas prenhes de uma simbologia ancestral e milenar.  Do ponto de vista da coleta dos dados que alicerçam esta investigação foi empregada a técnica de pesquisa de campo, em que foram realizados registros fotográficos, escuta de narrativas, conversas informais, entrevistas semiestruturadas com professores, anciãos, lideranças, relatando suas experiências e vivências alicerçadas na cultura Baniwa e Coripaco.  As narrativas que dão sustentação ao arcabouço teórico metodológico desta dissertação têm como base fundante a versão da ancestralidade da Fratria Onça/Dzawinai contada na voz dos assim denominados consultores nativos Liedawieni: Roberto Paiva, Maximiano Paiva, Valentim Mandú (inmemorian), Vigico Juarez, Graciliano Paiva, bem como em obras escritas por Luciano (2013), Weigel (2000), Garnelo (2003), em que são descritos os territórios sagrados Baniwa, suas moradas eternas, seus rios, cachoeiras, igarapés, e as suas relações sociais e matrimoniais próprias, enfim seus rituais e cerimônias, que fazem referência aos tempos primordiais do nascimento da humanidade. O objetivo geral da pesquisa consiste em registrar e aprofundar os conhecimentos (saberes) milenares (ancestrais) Baniwa no contexto da educação tradicional Baniwa em suas relações com conhecimento não indígena que transita no contexto da educação intercultural escolarizada (formal). Os objetivos específicos consistem em compreender o conceito e a importância dos mitos para vida dos povos Baniwa na sua vivencia cotidiana na face terrestre; analisar em que medida as escolas Indígenas Baniwa valorizam os conhecimentos Indígenas. Avalio que a contribuição em termos de consolidação da pesquisa, consiste na elaboração do material pedagógico elaborado a partir das narrativas colhidas junto aos anciões e anciãs do clã Liedawieni da fratria Onça (Dzawinai) da comunidade indígena Juivitera/Paitsipe, alunos, professor da escola Indígena Municipal Pe. Ezequiel e alunos e professores da escola Indígena municipal Jerusalém na comunidade Itacoatiara Mirim km 10 na estrada de Camanaus e professores Baniwa. 

Membros da Banca:

Presidente - NEODIR PAULO TRAVESSINI - UNEMAT

Membro Interno - MARIA HELENA RODRIGUES PAES - UNEMAT

Data: 07/12/2023 Hora: 14:00

Local: Sala Virtual - Meet

Título: O TEMPO DE FAZER E O FAZER DO TEMPO DO POVO KAMAYURA

Palavras-chave: Etnociência Kamayura; Cultura Kamayura; Educação Kamayura; Tempo Kamayura.

Páginas: 87

Resumo: O povo Apyap Kamayura (Tronco linguístico Tupi Guarani) habita tradicionalmente a margem sul da lagoa Ypawu, na Terra Indígena do Xingu, numa região denominada Alto Xingu, Município de Gaúcha do Norte, MT. Os Apyap/Kamayura observam a natureza para saber em que época do ano está, pois, para eles, os sinais da natureza indicam o tempo. Desde a sua existência, esse povo utiliza as fases dos astros, o céu, o sol, a lua e as fases astronômicos como marcadores do tempo. O calendário tradicional, ou seja, os sinais da natureza do nosso povo é usado para marcar a fase da seca e da chuva, o tempo de plantação das roças, a época de começar e fazer as colheitas, a floração e frutificação das árvores, a realização das festas e rituais na aldeia, as pescarias coletivas do nosso povo, as queimadas das roças, a passagem de um ano para o outro, entre outras atividades. Dentre os marcadores do tempo, o mais importante é o uso das fases das estrelas. Todas as estrelas que marcam o tempo, as florações das plantas têm um nome na língua Kamayura. Quando uma estrela aparece no horizonte, a leste, o povo observa e sabe o sinal que determinará a realização das atividades da aldeia, ou seja, cada  surgimento de sinal da natureza está relacionada a uma determinada época do ano e com as atividades realizadas na comunidade. O objetivo dessa pesquisa foi registrar as informações sobre o marcadores dos tempos Kamayura por meio do estudo. Especificamente pretendeu-se: (a) identificar o período de aparecimento de cada estrela; (b) registrar os nomes das principais os sinais da natureza que marcam o tempo; (c) identificar as atividades realizadas na comunidade de acordo com o aparecimento das estrelas indicadoras; (d) registrar o conhecimento dos anciãos para repassar para as futuras gerações. Esse trabalho faz parte da pesquisa do curso de mestrado. O trabalho é importante porque nunca foi estudado e registrado. Além disso, pretende-se com essa pesquisa fortalecer o uso do calendário tradicional e ainda divulgar a pesquisa para outras sociedades indígenas e não indígenas do Brasil.

Membros da Banca:

Presidente - ADAILTON ALVES DA SILVA - UNEMAT

Membro Interno - JOÃO SEVERINO FILHO - UNEMAT

Data: 20/11/2023 Hora: 18:00

Local: UNEMAT BARRA DO BUGRES

Título: A CONFECÇÃO DE ARTEFATOS DA CULTURA TRADICIONAL BALATIPONÉ COMO ESTRATÉGIA PARA O ENSINO DA LÍNGUA MATERNA EM ESCOLAS INDÍGENAS NO TERRITÓRIO BALATIPONÉ-MT.

Palavras-chave: EDUCAÇÃO E CULTURA, IDENTIDADE, POVO BALATIPONÉ; LÍNGUA MATERNA

Páginas: 140

Resumo: O Povo Balatiponé, principalmente na primeira metade do século XX, viveu intenso e violento processo de contato com a sociedade envolvente, quando foi impedido de praticar sua cultura tradicional, inclusive impedido de falar a língua materna, a qual, com o tempo, passou a ser substituída pela língua portuguesa. Este projeto tem o objetivo de fortalecer as práticas de revitalização da língua materna no território Balatiponé, de forma que, em atividades escolares, seja ofertada oportunidade de confecção de artesanatos da cultura tradicional, destacando suas nomenclaturas na língua materna. Para tal intento, foi preciso levantar quais artesanatos (masculinos e femininos) e são característicos da cultura tradicional. Trata-se de pesquisa de campo, participativa, sendo a entrevista, a busca bibliográfica e a observação as ferramentas de coleta de dados. Foi buscado informações com pessoas da comunidade que conhecem a tradição cultural, bem como investigado livros, artigos e reportagens já publicadas que versam sobre a tradição cultural Balatiponé, em especial, sobre os adornos corporais. Este levantamento, em especial, também privilegiou informações acerca da nomenclatura em língua materna destes artefatos culturais, bem como dos materiais utilizados para sua confecção. A partir dos dados levantados, os alunos foram levados à campo para coleta, na natureza, de matérias-primas, que servem para confeccionar os artesanatos. Com os dados coletados, no espaço escolar, foram ofertadas oficinas, para os alunos e comunidade, para a confecção dos artesanatos, destacando as nomenclaturas em LM. Os autores consultados, entre outros, são os que já publicaram sobre os Balatiponé Umutina ao longo do tempo, como os escritos de Schimidt (1941), Schultz (1952), Lima (1995), Cruz (2012), Quezo (2006), Tan Huare (2016), entre outros. Ao final, foi produzido um material pedagógico apresentando os artesanatos trazendo os nomes em LM, bem como sugere-se atividades para execução dos alunos das escolas do território dos Balatiponé.

Membros da Banca:

Presidente - MARIA HELENA RODRIGUES PAES - UNEMAT

Membro Interno - MONICA CIDELE DA CRUZ - UNEMAT

Membro Interno - NEODIR PAULO TRAVESSINI - UNEMAT

Data: 23/10/2023 Hora: 14:00

Local: Vídeo Conferência

Título: DESENHO E ESCRITA NO MUNDO DA CRIANÇA APYÃWADE 1º CICLO, 1º ANO

Palavras-chave: Alfabetização da criança Apyãwa; Desenho; Palavra Escrita.

Páginas: 74

Resumo: Este trabalho é o fruto da pesquisa no Mestrado em ENSINO EM CONTEXTO INDÍGENA INTERCULTURAL, na linha Ensino e Linguagem em Contexto Intercultural, que tem como tema o DESENHO E ESCRITA NO MUNDO DA CRIANÇA APYÃWA DE 1º CICLO, 1º ANO, que busca desenvolver uma reflexão referente a construção de uma nova forma mais colaborativa para alfabetizar as crianças Apyãwa por meio de Desenho e da Escrita, fortalecendo o contexto da escola Apyãwa, facilitando o ensino e a aprendizagem da criança da nossa comunidade. Nesse sentido foi fundamental estudar obras de autores e autoras que trabalharam sobre o processo de letramento e aquisição da escrita como Freire (1989), ABAURRE (1997), PAULA (1997, 2001), VYGOSTSKY (1984), essas pesquisas foram ponto principal para compreender o fato de a criança ser sujeito do seu próprio processo de alfabetização, constituindo uma alfabetização e um letramento social. Nessa perspectiva, buscamos uma metodologia de ensino para ficar de acordo com processo educativo sociocultural do nosso povo Apyãwa, constituindo, através disso, uma alfabetização que se preocupe e atenda às necessidades da criança Apyãwa. Através da análise dos dados coletados, desenvolvemos e construímos uma proposta voltada à nossa realidade para atender a demanda de alfabetização de qualidade, proporcionando a superação das dificuldades encontradas no processo de ensino e de aprendizagem da nossa criança.  

Membros da Banca:

Presidente - ALCEU ZOIA - UNEMAT

Membro Interno - MONICA CIDELE DA CRUZ - UNEMAT

Data: 30/09/2023 Hora: 08:00

Local: meet

Título: OS PROCESSOS E DESAFIOS DA EDUCAÇÃO ESCOLAR INDÍGENA NA TERRA INDÍGENA – PORTAL DO ENCANTADO  - MATO GROSSO – BRASIL

Palavras-chave: Educação. Chiquitano. Ensino. Cultura Indígena

Páginas: 52

Resumo: Esse trabalho tem o fundamento analisar descrever e analisar os desafios e processos que os Chiquitano – enfrentaram para a implantação da escola específica e diferenciada, portanto, sendo uma das formas de organizar esses dados sobre observação de pesquisa qualitativa, observação participante. Podendo ter noção das diante dessas lutas, encontramos o espaço de construção no fator da educação diferenciada, visando melhoria na educação escolar indígena, que ao mesmo tempo nos auxilia para o enfrentamento com a sociedade não indígena. Esta pesquisa possui caráter teórico metodológico sob os pressupostos do Programa de Pós-Graduação em Ensino em Contexto Indígena Intercultural – sob o contexto formativo da Educação Escolar Indígena no Território – Portal do Encantado/MT. Dentre as quais  realizamos diálogos com os informantes dos povos originários (os Chiquitano), de como organizaram em seus cotidianos, para que obtesse a implantação da unidade escolar na comunidade que por vez foi e continua sendo o espaço de transformação aos Chiquitano. Nesse sentido, olhar aos desafios que foram encontrados ao longo das lutas e acreditar na transformação educativa que o ambiente escolar proporciona são momentos de significados que apenas os que estiveram à frente dessas construções de uma sociedade justa, igualitária e coletiva sabe o quanto essa etapa é fundamental no ciclo da vivência de uma comunidade indígena. 

Membros da Banca:

Presidente - RAIMUNDO NONATO CUNHA DE FRANCA - UNEMAT

Membro Interno - ALEXANDRE MARIOTTO BOTTON - UNEMAT

Data: 25/09/2023 Hora: 14:00

Local: https://meet.google.com/vwc-yvcm-tod

Título: THE BRAZIL NUT FROM THE PERSPECTIVE OF THE KAYABI-KAWAIWETE PEOPLE

Palavras-chave: Brazil Nut. Kayabi-Kawaiwete Culture. Interdisciplinary Studies. Pedagogical Activities.

Páginas: 63

Resumo: This work is the result of a research project developed in the Graduate Program Degree in Teaching in Intercultural Indigenous Context. The goal of this work is developing teaching strategies in the areas of Mathematics, Natural Sciences, Language and Social Sciences, which are areas provided for in the Common National Curricular Base. For the development of these teaching strategies, it was necessary to establish a central theme, which in this work is the presence of Brazil nuts in the culture of the Kayabi-Kawaiwete people. The methodology used for the work to have the participation of the entire community was ethnography and participant research. The area where the research was made is the Apiaká-Kayabi Indigenous Land, it located in Juara, a small county in state of Mato Grosso, Brazil. The results obtained both with the research that raised knowledge of collectors, elders, women and children about the management and uses of the nut, as the students who performed pedagogical activities on these processes, demonstrated that the nut is fundamental for all. In this sense it is possible to conclude that this study brought relevant information on Cultural, environmental and Social Aspects of Chestnut. And that this exercise contributed significantly to the development of a teaching proposal with pedagogical didactic activities that has as premise a diversified curriculum, whose function is to value social manifestations, Regional Cultural and Economic and Communities Where Schools are located.

Membros da Banca:

Presidente - ROSANE DUARTE ROSA SELUCHINESK - UNEMAT

Membro Interno - ALCEU ZOIA - UNEMAT

Membro Interno - WALDINEIA ANTUNES DE ALCANTARA FERREIRA - UNEMAT

Data: 07/08/2023 Hora: 14:00

Local: ambiente virtual

Título: PRÁTICAS PEDAGÓGICAS COM A ROÇA TRADICIONAL DO POVO UMUTINA

Palavras-chave: Roça. Educação tradicional. Educação escolar.

Páginas: 65

Resumo: Esta pesquisa teve o objetivo de compreender como a construção da roça tradicional Umutina contribue com o aprofundamento dos saberes indígena e os saberes milenares do povo Balatiponé Umutina. Trata-se de uma pesquisa participante à medida que o trabalho acontece na escola em que trabalhamos e desenvolvemos a prática docente e da pesquisa. É uma pesquisa que se justifica pela importância que a roça de toco tradicional do povo Umutina tem para a comunidade e como a Escola Estadual Indígena Julá Paré trabalha esse saber no Projeto Político Pedagógico e na sala de aula. O povo Umutina ao longo dos anos enfrentou vários processos de educação colonial, desde o primeiro contato. Assim, os resultados deste trabalho expressa: sabedoria, concepções, práticas e conhecimento tradicional e filosófico próprios que são transmitidos e que vai enriquecendo a cada geração dos jovens estudantes e a comunidade Umutina.

Membros da Banca:

Presidente - LISANIL DA CONCEICAO PATROCINIO PEREIRA - UNEMAT

Membro Interno - ADAILTON ALVES DA SILVA - UNEMAT

Membro Interno - MARIA HELENA RODRIGUES PAES - UNEMAT

Data: 10/07/2023 Hora: 09:00

Local: Virtual - meet.google.com/myp-hfjj-zyb

Título: HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO ESCOLAR E PRÁTICA PEDAGÓGICA INTERCULTURAL:  ESCOLA ESTADUAL INDÍGENA TERENA KOMOMOYEA KOVÔERO (MT)                

Palavras-chave: História da Educação Indígena,  Povo Terena, Educação Escolar Indígena, Luta Terena pela terra, Cultura Terena.

Páginas: 87

Resumo: A presente pesquisa trata da História da educação escolar e prática pedagógica intercultural, na Escola Estadual Indígena Terena Komomoyea Kovôero. Esta pesquisa foi realizada com a comunidade que mora na aldeia Terena Kuxonety Poke, na Terra indígena Terena do Iriri Novo, no município de Matupá, no estado de Mato Grosso. Diante disso a pesquisa tem como objetivo investigar como ocorreu a instalação e desenvolvimento da Escola Estadual Indígena Terena Komomoyea Kovôero. A escola indígena é resultado de intensas reinvindicações do povo Terena, como garantia de seus direitos, porém a maior conquista foi a área de terra no Estado de Mato Grosso.  A presença da escola indígena e sua existência de maneira intercultural, agregando Terena e outros povos indígenas e não indígenas é a condição para o fortalecimento da cultura Terena e a concretização da luta do povo Terena em busca do seu território em Mato Grosso.  A dissertação apresenta o movimento de migração de parte do povo Terena do estado de Mato Grosso do Sul para o estado de Mato Grosso. Essa pesquisa é resultado de leituras bibliográficas, de entrevistas realizadas com os professores indígenas, da análise de documentos escolares. Além da dissertação apresentada, o resultado da pesquisa produziu um produto pedagógico, em forma de linha do tempo sobre a trajetória histórica da luta pela terra em Mato Grosso realizada pelo povo Terena. Esse produto pedagógico, deverá ser utilizado nas escolas Terena, com o objetivo do fortalecimento da identidade e da cultura Terena e serve como material historiográfico sobre o povo Terena.

Membros da Banca:

Presidente - CARLOS EDINEI DE OLIVEIRA - UNEMAT

Membro Interno - CLÁUDIA LANDIN NEGREIROS - UNEMAT

Membro Interno - ROSANE DUARTE ROSA SELUCHINESK - UNEMAT

Data: 29/06/2023 Hora: 14:00

Local: Via plataforma MEET

Título: REVIEW OF THE PHONOLOGY OF THE MẼBÊNGÔKRE (JÊ) LANGUAGE SPOKEN BY THE MẼTYKTIRE PEOPLE AND THEIR CONTRIBUTIONS TO THE TEACHING OF WRITING

Palavras-chave:     Mẽbêngôkre people, Phonology, Teaching, Writing

Páginas: 65

Resumo: This dissertation deals with the review of the phonology of the Mẽbêngôkre language spoken by the Mẽtyktire people, known as Kayapó, whose territory is located in the municipality of Peixoto de Azevedo, in Mato Grosso. The work started from the observation and analysis of the spelling perceived in the writing of students in the early years of the Rojkore school in Kapôt village, IL Capoto-Jarina. Thus, as much as these records about the Mẽbêngôkre language and culture have their historical value, updating is necessary so that they can be disseminated inside and outside our indigenous communities as a strategic part of the resistance of the Mẽtyktire people for the maintenance and vitality of their language and culture. The choice to work on this theme was actually due to the lack of consensus regarding the use of standardized spelling among the varieties of the Mẽbêngôkre language for the pedagogical practice of teaching at school and even within the same community. Reviewing the phonology of the Mẽbêngôkre language is important, especially for literacy teachers who are responsible for teaching children to write. Aware of how the phonemes of the language work, they will be able to be more confident in resolving possible doubts regarding the way of writing certain words, thus contributing to the expansion of literacy practices typical of the Mẽbêngôkre culture. For the segmental phonological analysis of the language, we base ourselves on the principles of Phonemics proposed by Pike (1971), we establish the relations of contrast/distinctive opposition, minimal and analogous pairs, free and conditioned variation, in the identification of phonemes and allophones.We also dialogued with Mickey Stout and Ruth Thomson (1974), one of the first works on txukahamẽi phonemics, and also with Salanova (2001), who wrote about nasality and voicing in Mẽbêngôkre phonology. Regarding the pedagogical aspect of the research, as it is a professional master's degree, focused on teaching, we refer to the guidelines of the National Curricular Reference for Indigenous Schools (RCNEI) Brazil (1998), Franco (2016), among other authors who deal with the teaching of the mother tongue at school, considering that this phonological review will contribute to literacy in schools of our Mẽbêngôkre people. It is worth mentioning that the pedagogical action was developed through a study and discussion workshop on the phonology and writing of the language, with high school students and teachers, which resulted in a pedagogical/educational product. Several words of different semantic aspects were produced, with the segmental description of vowels and consonants in the mother tongue Mẽbêngôkre. This material will help, above all, teachers in the literacy process of Mẽtyktire children, as well as in teaching the mother tongue to students in the final years (Fundamental II) and high school in Mẽtyktire schools

Membros da Banca:

Presidente - MONICA CIDELE DA CRUZ - UNEMAT

Membro Interno - WALDINEIA ANTUNES DE ALCANTARA FERREIRA - UNEMAT

Membro Externo ao Programa - WELLINGTON PEDROSA QUINTINO - UNEMAT

Data: 05/06/2023 Hora: 14:00

Local: vídeo conferência

Título: A Roça Tradicional do Povo Balatiponé-Umutina e a Etnomatemática

Palavras-chave: Povo Umutina-Balatiponé; Roça Tradicional; Etnomatemática.

Páginas: 65

Resumo: Nesta dissertação de mestrado, “A Roça Tradicional do Povo Balatiponé-Umutina e a Etnomatemática”, relato a história de uma cultura que os nossos antepassados sempre tiveram para sustentar suas famílias, mas que tem pouco interesse por parte dessa nova geração. Esse trabalho tem o objetivo de mostrar a importância de ter sua própria roça com produtos mais saudáveis que beneficiam a nossa saúde e, assim, não depender dos alimentos industrializados que contêm produtos tóxicos, bem como, a aprendizagem da etnomatemática. Utilizo a pesquisa qualitativa para visitar e conhecer as roças de toco existentes no território Umutina e, também, a pesquisa etnográfica porque faço parte dessa comunidade. Além disso, busquei conhecer ainda mais os trabalhos na lavoura do nosso povo, registrando os relatos dos anciãos donos da roça, momento em que fiz as imagens de todo processo, desde a roçada até o plantio e a participação dos estudantes nesse processo de aprendizagem. Os desenhos e ilustrações foram imprescindíveis para o nosso trabalho pedagógico. Apresento ainda a minha trajetória acadêmica e profissional, a escola no passado e presente, dando ênfase à experiência de trabalhar essa atividade com os estudantes e professores, a partir dos ensinamentos dos anciãos. Enfatizo a roça do passado e a situação que se encontra atualmente, considerando os avanços da tecnologia que passou a fazer parte da nossa cultura. Com isso, os jovens perderam o interesse de dar continuidade a essa prática cultural, fundamental para nosso povo.

Membros da Banca:

Presidente - WALDINEIA ANTUNES DE ALCANTARA FERREIRA - UNEMAT

Membro Interno - ADAILTON ALVES DA SILVA - UNEMAT

Membro Interno - MONICA CIDELE DA CRUZ - UNEMAT

Data: 12/04/2023 Hora: 14:00

Local: vídeo conferência

Título: MEMÓRIAS E HISTÓRIAS: PATRIMÔNIO MATERIAL E IMATERIAL DO POVO BALATIPONÉ-UMUTINA

Palavras-chave: Balatiponé, Cultura material e imaterial, educação.  

Páginas: 85

Resumo: Esta dissertação de mestrado “Memórias e histórias: patrimônio material e imaterial do povo Balatiponé-Umutina, relata parte da cultura material e imaterial milenar dos nossos antepassado trazendo nossa história. Tem como objetivo compreender as relações pedagógicas e a inclusão da cultura material e imaterial do povo Balatiponé no currículo escolar da escola Julá Paré. Para a realização dela assumimos a abordagem da pesquisa qualitativa, participante registrando os relatos dos anciãos da comunidade, a liderança e a participação dos alunos na semana cultural que é o momento que foi trabalhado bastante os patrimônios materiais e imateriais do meu povo. Não podemos deixar no esquecimento os saberes e afazeres da nossa ancestralidade, que historicamente muito sofreram com a colonização, com isso apresento aqui a vivência, de ser Balatiponé, o cotidiano, a memória, a espiritualidade do povo, e também as atividades da Semana Cultural. A sistematização em produção de textos e desenhos tem a participação dos alunos, nossos estudantes participam da pesquisa, das atividade, dos estudos, e da sistematização, aprendem junto com as pessoas experiente da comunidade, esse elo de estar junto é muito importante no processo ensino aprendizagem dos nossos estudante e pelo que a escola vem trabalhando na valorização da cultura comum toda. A pesquisa mostra a observação e o olhar dos próprios estudante com relação a transformação de algumas técnicas na confecção de alguns objeto, a valorização da matéria prima do nosso território, reconhecendo a importância de manter viva a cultura material e imaterial independente de qualquer introdução de elemento que venha ser inserido em algumas confecção ou maneira de fazer, viver e fazer as práticas culturais. A escuta dos mais velhos, a vivência na semana cultural ajuda a reconhecer o nosso ´patrimônio material e imaterial uma forma de não perdermos nossas raízes e ter um olhar indígena com muita sabedoria como viveram nos antepassado mesmo em meio a tantas transformações. Trabalhar os saberes e fazeres Umutina na escola é fortalecer a identidade Balatiponé.

Membros da Banca:

Presidente - WALDINEIA ANTUNES DE ALCANTARA FERREIRA - UNEMAT

Membro Interno - LISANIL DA CONCEICAO PATROCINIO PEREIRA - UNEMAT

Membro Interno - MONICA CIDELE DA CRUZ - UNEMAT

Data: 15/12/2022 Hora: 08:00

Local: Plataforma Google Meet/ Link de acesso à sala virtual = meet.google.com/isz-npgb-wbf

Título: Distinct Apyãwa words: teaching from comics

Palavras-chave: Masculine and feminine words; distinct words; Know Apyãwa; Appreciation of language and language.

Páginas: 114

Resumo: The purpose of this work is to present the importance of using masculine and feminine words to maintain Apyãwa linguistic epistemologies, as a symbol of the cultural and linguistic resistance of the community, with regard to knowledge and about social organization, songs, communication, traditional festivals, rituals and connection with the supernatural world, according to Apyãwa cosmological explanation. As the sages of the community say, in the concentration of our knowledge, there is the knowledge that we share and experience, in a special way, during all the periods of our experience in a relationship with our millenary knowledge. Communication among the Apyãwa revolves around the movement of knowledge, which occurs through signs and symbolic manifestations, interpreted by us as cosmic languages. These are languages that, in a way, guarantee the identity of the male and female sexes, with the Apyãwa being. This work therefore brings a set of reflections on the use of the masculine and feminine word, on linguistic knowledge, interpreted from the flow of the Apyãwa social discourse, which expresses knowledge produced from different ways of living. Interviews were carried out with wise men, with some teachers from the Apyãwa villages, in addition to participating in some workshops and seminars, also in cultural activities in the village, school activities, participation in night conversations at Takãra, where subjects and problems related to the people and their knowledge as Apyãwa. A documentation of masculine and feminine words of the Apyãwa mother tongue "Tapirapé" will be made, which are taught by parents, and within the family, which will be made available for the exclusive use of the community school, as the pedagogical teaching product, aimed at strengthening of the masculine and feminine words Apyãwa. This research intends, therefore, to investigate the methodologies used or approached by the Apyãwa teachers for the students of different grades, to create a path that meets the demand of inclusion of the teaching of masculine words and feminine words in the State Indigenous School "Tapi'itãwa", and thus recover the strengthening and valorization of the own identity of knowledge, and of the Apyãwa people, in the context of the use of the mother tongue.  

Membros da Banca:

Presidente - REJANE CENTURION GAMBARRA E GOMES - UNEMAT

Membro Interno - MONICA CIDELE DA CRUZ - UNEMAT

Data: 12/12/2022 Hora: 08:00

Local: Sala virtual

Título: ENSINO DA LÍNGUA CHIQUITANO E O REGISTRO DE GÊNEROS TEXTUAIS ORAIS

Palavras-chave: Ensino. Língua Chiquitano. Gêneros Textuais orais. Blog.

Páginas: 90

Resumo: Esta pesquisa trata de ensino de língua Chiquitano e de gêneros textuais. O objetivo é desenvolver uma proposta de ensino da língua Chiquitano, fazendo o registro de gêneros textuais orais que estão na memória do povo. Para isso, a experiência de ensino de língua materna ancestral foi realizada com a utilização de sequências didáticas e a postagem em um blog, criado para este fim. Nessas sequências, foram trabalhados os cumprimentos, narrativas tradicionais e cantos com alunos do Ensino Médio da Escola Estadual Indígena Chiquitano. Nas sequências didáticas, houve a participação do ancião falante da língua materna ancestral tanto na gravação dos vídeos quanto em atividades práticas na sala de aula. Os vídeos, produzidos, gravados com o ancião e os alunos na sala de aula, foram editados e postados no blog Língua Chiquitano, possibilitando o acesso da comunidade e outras pessoas interessadas no assunto. O que se espera deste trabalho é que o registro dos gêneros textuais orais possa proporcionar o fortalecimento das práticas orais da língua indígena Chiquitano.

Membros da Banca:

Presidente - LUCIMAR LUISA FERREIRA - UNEMAT

Membro Interno - MONICA CIDELE DA CRUZ - UNEMAT

Data: 28/11/2022 Hora: 09:00

Local: Unemat

Título:     THE INFLUENCE OF AUDIOVISUAL TECHNOLOGY ON ORAL LANGUAGE OF YOUNGER XAVANTE GENERATIONS

Palavras-chave:     Xavante language. Language borrowings. Portuguese language. Audiovisual technology. Speaking interaction. Younger generations.

Páginas: 52

Resumo: This research is being carried out in the Pimentel Barbosa Indigenous Land, Ẽtênhiritipá village, located in Canarana and Ribeirão Cascalheira-MT. The interest on this research topic arose when I began to observe the presence of Portuguese terms in the oral language of people in this community. The objective is to investigate and analyze the borrowings of words from the Portuguese language to the Xavante language, having as a motto the influence of audiovisual technology, television and cell phones, etc., in people's daily lives. As a theoretical basis, I consulted the following authors: Carvalho (2009); Alves (1994) and Quintino (2012) that allowed me to explore such social phenomena. For data collection, young people from the Samuel Sahutuwẽ Indigenous State School of Basic Education answered a bilingual form with questions about the use of technology. I also did field notes during interviews with elder people and students. The participants' answers were transformed into data that allowed me to learn about borrowing words from the Portuguese language; how people are behaving and thinking in the village. I also observed their routine interaction, mainly, listening to their speeches both in the villages and in the cities of Canarana and Água Boa, in 2020 and 2021. From the research, I observed that these technologies are putting our ancestral customs at risk, for instance, to give names to things, in our mother tongue. Instead, objects are being named according to the vocabulary of western society. Thus, the borrowings of words from the Portuguese language have been rapidly transforming the way of the Xavante people of Ẽtênhiritipa village speak.

Membros da Banca:

Presidente - NEODIR PAULO TRAVESSINI - UNEMAT

Membro Interno - MARIA HELENA RODRIGUES PAES - UNEMAT

Data: 23/11/2022 Hora: 14:00

Local: Sala virtual do GoogleMeet

Título: THE SKY OF THE MANOKI PEOPLE AND THEIR TEACHINGS ON EARTH

Palavras-chave: Manoki; Know and Do; Ethnomathematics; time markers

Páginas: 61

Resumo: This work is an investigation of Manoki time markers and makes an ethnographic record of stories, learning, observations, rituals and cultural festivals for the understanding of the Manoki universe and its location in space. Through recording strategies, conceptions about time, space and ritual can be related, realizing how the Manoki, through observation of the sky and nature, orient themselves and, as a consequence of learning about the stories heard, look at the sky at night and manage to make an understanding reading of everything you need to live in time and space. This analysis takes into account the Manoki's native perspective and the transformations in their world and the role these records may have for this people. This work aims to strengthen traditional knowledge and practices and that these consolidate among young people to strengthen the identity of the people themselves. Through this we can work the areas of knowledge in the various forms of real knowledge, whether in the observation of the stars, the sky and the time to make the constructions of the houses and the gardens. In addition to time markers, there are learned signal codes, these are perceived by the song of a bird or the moon or sun with a rainbow around it, or even a yellowish sun in the late afternoon, these codes in many times for the Manoki are omens, someone could get sick or one of the people could die.

Membros da Banca:

Presidente - JOÃO SEVERINO FILHO - UNEMAT

Membro Interno - ADAILTON ALVES DA SILVA - UNEMAT

Data: 03/10/2022 Hora: 08:00

Local: Sala virtual

Título: HISTÓRIA EM QUADRINHOS NO ENSINO DE LÍNGUA PORTUGUESA NA ESCOLA KOMOMOYEA KOVOÊRO – TERENA MT

Palavras-chave: Ensino de Língua Portuguesa; Terena e Mebêngokrê; História em Quadrinhos; Sequência Didática

Páginas: 204

Resumo: Esta pesquisa trata dos desafios dos professores da Escola Estadual Indígena Terena de Komomoye Kovoêro para ensinar a língua portuguesa aos alunos Terena e Mebêngôkre (Kayapó). Considerando o contexto multilíngue da Escola Estadual no qual são faladas três línguas (Terena, Kayapó e Português), foram desenvolvidas experiências de ensino de português, a partir da leitura e da produção de histórias em quadrinhos. O estudo teve como objetivo fomentar uma discussão/reflexão sobre recursos metodológicos que podem contribuir com o ensino da língua portuguesa para alunos Terara e Mebêngôkre (Kayapó). Esta proposta de pesquisa possui caráter qualitativo (MINAYO, 2001). As práticas pedagógicas aplicadas ocorreram através do recurso Sequência Didática (SCHNEUWLY; DOLZ, 2004). O recurso utilizado possibilitou interagir com as realidades desses povos indígenas em questão, pois foram através das histórias em quadrinhos que as ações pedagógicas foram desenvolvidas. As histórias em quadrinhos foram escolhidas em virtude desses gêneros textuais em quadrinhos permitirem práticas que abrangem diversas áreas de conhecimento e variadas faixas etárias de estudantes. Como instrumento de registro, além das atividades desenvolvidas em sala, foram usadas também anotações de diário de campo, observações, bem como relatos dos alunos e pessoas da comunidade após a conclusão da ação didática. A pesquisa está fundamentada teoricamente em autores tais como: BARBOSA; RAMOS; MARCUSCHI; TRAVAGLIA entre outros. O presente trabalho pode ser uma fonte de pesquisa sobre metodologia de ensino de línguas para os professores Terena MT e outros que se deparam com situações similares.

Membros da Banca:

Presidente - LUCIMAR LUISA FERREIRA - UNEMAT

Membro Interno - CLÁUDIA LANDIN NEGREIROS - UNEMAT

Membro Interno - WALDINEIA ANTUNES DE ALCANTARA FERREIRA - UNEMAT

Data: 28/09/2022 Hora: 09:00

Local: Barra do Bugres

Título: A interculturalidade presente nos conhecimentos tradicionais e conhecimentos científicos da pesca com o timbó do povo Balatiponé Umutina.

Palavras-chave: Educação Escolar Indígena; Pesca com o timbó; Prática Cultural.

Páginas: 124

Resumo: O presente estudo tem como objetivo principal registrar e divulgar a interculturalidade sobre os Conhecimentos Tradicionais envolvidos na Pesca com o timbó do povo Balatiponé/Umutina e os conhecimentos Científicos organizado pela escola Jula Paré. Quando a comunidade escolar compreendeu a importância dos saberes tradicionais e pensou esses saberes como saberes escolarizáveis ela desenvolveu o modelo da interculturalidade que tem a ver como que este povo pensam sobre o que é ser intercultural e o que é uma escola intercultural em uma aldeia multiétnica. Os conhecimentos tradicionais relacionados a pesca com o timbó abordam, por exemplo, as regras que envolvem o ritual, armazenamento dos peixes capturados, entre outros aspectos. Já os conhecimentos científicos estão relacionados ao efeito de paralisia dos peixes, provocados pelas substâncias liberadas pelo cipó ao ser batido na água. O estudo visa também discutir algumas mudanças no que se refere à cultura, os quais acontecerem no decorrer dos anos e que estão sendo rememorados atualmente pela comunidade, em especial pela escola Indígena Jula Paré, cujos ensinamentos buscam valorizar os conhecimentos locais e tradicionais do povo. Para tanto, recorreu-se à estudos teóricos e a campo, com uma abordagem qualitativa e caracterizada pela pesquisa participante, sendo realizado no 1º semestre do ano de 2021. Os dados foram coletados por meios de desenhos, entrevistas individuais com 22 pessoas entre estudantes, professores e lideranças de diversas aldeias do território. As fontes, em sua maioria constituídas por conhecimentos orais, contaram as experiências vivenciadas pelo povo quanto a prática da pesca.  As anotações dos dados foram feitas no caderno de campo e pelo celular (na maioria) devido à pandemia do COVID-19. Esses estudos contribuíram significativamente para o meu amadurecimento intelectual, além de possibilitar conhecimentos relacionados aos rituais presente na pescaria, as narrativas e memórias orais vivenciadas pelo meu povo e que ainda não tinham sido registradas, entre outros saberes. Essas práticas proporcionam o encontro entre os diferentes saberes que também faz parte da Interculturalidade. As exposições dos estudantes sobre essa pesca evidenciaram que os conhecimentos sobre o assunto não ficam distante da vida cotidiana de cada um, visto que faz parte do costume do povo. O presente trabalho será de suma importância para povo Balatiponé/Umutina, pois contribuirá como material de apoio pedagógico específico, diferenciado e intercultural nas escolas e para professores e estudantes indígenas no sentido da valorização, revitalização e ressignificação dos conhecimentos locais e tradicionais deste meu povo.  

Membros da Banca:

Presidente - JUSSARA DE ARAÚJO GONÇALVES - UNEMAT

Membro Interno - ADAILTON ALVES DA SILVA - UNEMAT

Data: 22/09/2022 Hora: 13:30

Local: Sala Virtual - Meet

Título: T A K Ã R A - A Casa da Sapiência Apyãwa

Palavras-chave: Povo Apyãwa-Tapirapé; Takãra; Saberes Apyãwa.

Páginas: 145

Resumo: Essa Dissertação tem como objetivo investigar a importância da Takãra como espaço central para vitalização, manutenção e fortalecimento da epistemologia sociocultural do povo Apyãwa. Como diz o Korako, “Takãra  aoxekato raka’e xanewe Apyãwa ramõ kwewiwe, maryn maryn xane kaãwa ramõ, tarywa rerekaãwa ramõ, xepaanogãwa rerekaãwa ramõ”. ‘A Takãra é insubstituível, essencial desde á sua origem para vitalização das práticas culturais, de saberes tradicionais e religiosas do povo Apyãwa’. Essa pesquisa traz reflexões importantes para que se possa valorizar e fortalecer ainda mais a Takãra, oportunizando a renovação e formação intelectual de lideranças cerimoniais das novas gerações. Nesse sentido, pretende-se produzir maior impacto nas discussões das escolas, nas reuniões e assembleias possibilitando que possam ser interessantes para todos e principalmente para os jovens Apyãwa. Com isso, esperamos que a pesquisa traga mais incentivo para a continuidade dos trabalhos desenvolvidas na escola junto com as crianças e jovens Apyãwa apoiando a iniciativa das práticas socioculturais milenares da comunidade. Para a concretização dessa pesquisa, contamos com parcerias valiosas dos (as) anciões (ãs) “biblioteca vivas” do meu povo Apyãwa, que tem muito conhecimento sobre o tema, além das pesquisas bibliográficas e etnográficas do povo Apyãwa – Tapirapé. Os principais métodos utilizados foram, participação nas atividades culturais nas aldeias, atividades escolares, participação das conversas noturnas na Takãra (Casa Cerimonial) e entrevistas semiabertas com anciãos/anciãs.

Membros da Banca:

Presidente - ADAILTON ALVES DA SILVA - UNEMAT

Membro Interno - JOÃO SEVERINO FILHO - UNEMAT

Data: 12/09/2022 Hora: 14:30

Local: UNEMAT BARRA DO BUGRES

Título: THE LEADERSHIP OF DANIEL MATENHO CABIXI AND JOÃO ARREZOMÃE: CONTRIBUTIONS TO THE CONTINUING EDUCATION OF HALITI PARESI TEACHERS

Palavras-chave: PARESI HALITI PEOPLE; CONTINUING TRAINING; INDIGENOUS LEADERSHIP; TRADITIONAL CULTURE

Páginas: 75

Resumo: Daniel Matenho Cabixi and João Arrezomae were two great leaders of the Halliti Paresi people and were always concerned with the schooling of children, fearing that the school could make students forget their culture. For them, the school should work in favor of the People and not in favor of the surrounding society. These leaders participated in many meetings in City Halls, Funai and even in Brasília to defend a school that could value the Halliti Paresi culture. This work aims to reflect and discuss on Continuing Teacher Training for Haliti Paresi school education, using the thoughts and proposals for indigenous school education of these two great leaders. To build this work we bring brief information characterizing the ethnicity, as well as some notes on school education in the context of Paresi villages. In particular, we bring a section on Continuing Education of Indigenous Teachers, as well as the importance of focusing pedagogical work on cultural practices and traditions. In order to discuss the importance of culture and sacred values for the Haliti Paresi in the routine of the School, we will look for several articles that were published by Daniel Matenho Cabixi, interviews in newspapers, by Daniel and João Arrezomae, as well as we will look for documents in government bodies that indicate the claims of these leaders about the specific and differentiated school. Thus, FUNAI and the Municipal Department of Education of Tangará da Serra will be contacted to look for documents and minutes of courses that these two leaders participated in and spoke about their ideas about school education in the villages. Elders and teachers who participated in meetings and courses in which these leaders spoke about school education will also be interviewed, as well as about the advice they heard from Daniel Cabixi and João Arrezoae So, this research will be bibliographic, documentary and field. The questions that can be discussed to build this work are: how to assemble a support material for Continuing Education of Haliti Paresi Teachers using the ideas of cultural leaders? What proposals did Daniel and João Arrezomae make for the school to be closer to the culture of the Haliti Paresi People? Seeking to value these two leaders, this work will be concluded with the production of support material (it can be in the form of an E-BOOK) specific to the training of Haliti Paresi teachers in order to value and enhance the traditional culture of our people in school education routine.

Membros da Banca:

Presidente - MARIA HELENA RODRIGUES PAES - UNEMAT

Membro Interno - LISANIL DA CONCEICAO PATROCINIO PEREIRA - UNEMAT

Membro Interno - NEODIR PAULO TRAVESSINI - UNEMAT

Data: 09/09/2022 Hora: 14:00

Local: sala virtual

Título: A FUNÇÃO SOCIOPOLÍTICA E CULTURAL DA DOCÊNCIA INDÍGENA

Palavras-chave: Docência indígena, Paiter Suruí, interculturalidade.

Páginas: 60

Resumo: Este trabalho trata da docência na educação escolar indígena dos Paiter Suruí face ao desafio da responsabilidade em relação à cultura tradicional e os conhecimentos não indígenas. A legislação nacional garante o direito a uma educação específica e diferenciada e também o acesso às informações, conhecimentos técnicos, científicos e culturais da sociedade nacional e demais sociedades indígenas e não-indígenas. Compete ao professor, com a devida formação e orientações, trabalhar em prol da efetivação desses direitos, o que envolve a comunidade escolar, seus tempos e espaços e as relações com as instituições de ensino. O objetivo deste trabalho é problematizar o entendimento da função sociopolítica e cultural da docência indígena no contexto da Educação Escolar Indígena da aldeia Apoena Meireles, localizada no estado de Rondônia. A pesquisa é qualitativa e teve como procedimentos estudos bibliográficos e entrevistas com pessoas da comunidade para colher as informações; foram feitas também análises de documentos que instituem as bases legais para uma educação específica e diferenciada como é a educação indígena. Os resultados indicam necessidade de diálogo constante com a comunidade e com órgãos responsáveis pela educação escolar a fim de garantir a especificidade da educação indígena tal como manifesta na legislação e também nas características próprias da docência indígena

Membros da Banca:

Presidente - HELOISA SALLES GENTIL - UNEMAT

Membro Interno - WALDINEIA ANTUNES DE ALCANTARA FERREIRA - UNEMAT

Data: 31/08/2022 Hora: 14:00

Local: Banca remota via Google Meet

Título: ZERATI, O CANTO HALITI PARESI NO CONTEXTO PEDAGÓGICO

Palavras-chave: Haliti- Paresi, Zerati, Currículo Escolar

Páginas: 63

Resumo: Esta dissertação de mestrado está relacionada com o tema do currículo da educação escolar indígena. Propõe-se a discutir a inserção da música tradicional dos Haliti/Paresi no contexto das escolas das aldeias da Terra Indígena Paresi. Tem como objetivo contribuir para a construção de um currículo indígena,  considerando os saberes tradicionais sobre o Cântico Haliti/Paresi (Zerati) no contexto pedagógico e mostrar a importância dele para a nossa espiritualidade e fortalecimento da nossa essência como povo Haliti/Paresi. A metodologia se insere dentro da pesquisa qualitativa participante com realização de oficinas pedagógicas,  tendo como elemento central os cânticos tradicionais junto com os alunos da Escola Municipal Indígena Zozoiterô e da Escola Estadual Indígena Malamalali na aldeia Rio Verde. A pesquisa apontou que a inclusão dos cânticos tradicionais no currículo escolar é fundamental para a valorização da cultura e fortalecimento de um currículo específico e diferenciado próprio da pedagogia Haliti/Paresi. Ainda possibilitou a produção de materiais pedagógicos importantes para o ensino e aprendizagem, em reflexão, acerca dos saberes tradicionais sobre o Zerati.

Membros da Banca:

Presidente - WALDINEIA ANTUNES DE ALCANTARA FERREIRA - UNEMAT

Membro Interno - ALCEU ZOIA - UNEMAT

Membro Interno - MONICA CIDELE DA CRUZ - UNEMAT

Data: 26/08/2022 Hora: 14:00

Local: meet.google.com/dnr-djtc-rra

Título: DWELLING AND BEING DWELLED IN THE XINGU NATIONAL PARK: environmental changes and their interference in the cultural practices of the Ikpeng People

Palavras-chave: Climate. IKPENG. XINGU

Páginas: 68

Resumo: The Ikpeng society is a people speaking of the linguistic trunk of the karib family, are currently located in the Indigenous Land of the Xingu MT, specifically in the region that covers the middle Xingu, and are divided into six villages, the four villages that are: Moygu, Arayo, Paranoá, Kurure, which are located in the municipality of Merry Christmas MT, and in the municipality of nova Ubiratã is located the village Pïrino,  in Nova Ubiratã, and the rawo village, and in the municipality of Paranatinga.

Membros da Banca:

Presidente - RAIMUNDO NONATO CUNHA DE FRANCA - UNEMAT

Membro Interno - ADAILTON ALVES DA SILVA - UNEMAT

Data: 26/08/2022 Hora: 14:00

Local: Banca remota via Google Meet

Título: THE LEXICON IN THE CATALOG OF FISH SPECIES FROM THE RIVERS OF THE BALATIPONÉ TERRITORY

Palavras-chave: Balatiponé people, Language teaching, Lexicon, Pisces.

Páginas: 100

Resumo: This dissertation is related to the project of the Jula Paré Indigenous School on the ethnic, cultural and linguistic revitalization of the Balatiponé people. It contributes to strengthening the training of professionals in indigenous intercultural education, as well as to school education in the village and to the revaluation of the Balatiponé indigenous culture. Our reflections are based on studies related to the lexicon, especially in Balatiponé indigenous authors, authors who deal with the teaching of the mother tongue, such as (BIDERMAN, 2001), (ANTUNES, 2012), (PAULA, 2018), in addition to the Curricular Reference National for Indigenous Schools (RCNEI), among other authors who deal with the subject of this work. Our main objective is to carry out the cataloging, in the mother tongue, of the fish species existing in the Paraguay and Bugres rivers of the territory of the Balatiponé indigenous nation. In addition, it proposes to expand the cultural and identity notion, encourage and keep registered the names of this animal species with the main purpose of social repercussion with the community of speakers and the people as a whole. Among the specific objectives, an illustrated catalog, with short descriptions, in the Balatiponé language (lexicon and short sentences), about the fish species existing in the streams and in the main tributaries of the Umutina territory, produced together with my 1st year high school students, from the Jula Paré State School of Indigenous Education.

Membros da Banca:

Presidente - MONICA CIDELE DA CRUZ - UNEMAT

Membro Interno - REJANE CENTURION GAMBARRA E GOMES - UNEMAT

Membro Interno - WALDINEIA ANTUNES DE ALCANTARA FERREIRA - UNEMAT

Data: 25/08/2022 Hora: 09:00

Local: Banca remota via Google Meet

Título: PRÁTICAS DE LEITURA, ESCRITA E GRAMÁTICA  NO ENSINO DA  LÍNGUA PAITER NA ESCOLA ESTADUAL INDÍGENA SERTANISTA APOENA MEIRELLES  

Palavras-chave: Escola Indígena Paiter. Ensino de Língua Materna. Material Didático.   Educação Escolar Paíter. Ensino de Língua Materna. Produção Escrita. Verbos.  

Páginas: 100

Resumo: Esta dissertação traz como tema o ensino de língua materna na escola indígena Escola Estadual Indígena Sertanista Apoena Meirelles, município de Rondolândia-MT. O trabalho  tem como objetivo discutir e desenvolver uma proposta didático-metodológica para o ensino da língua Paiter-Suruí nas escolas indígenas da TI Sete de Setembro, com foco no ensino da escrita e da gramática, especialmente, de verbos na língua. Além desse objetivo, queremos, também, contribuir para o fortalecimento e manutenção de nossa língua materna em nossas aldeias, por meio da escola, que tem um papel muito importante no trabalho com  a modalidade escrita da língua. A escolha para se trabalhar esse tema se deu pelo fato de nossas escolas não possuírem produções didáticas autorais específicas para o ensino da língua Paiter-Surui. Nossas reflexões estarão fundamentadas em autores que tratam sobre o assunto, tais como (PAULA,.2018), (PIMENTEL DA SILVA), (BANIWA), além das orientações do Referencial Curricular Nacional  para as escolas indígenas (RCNEI,.1998), dentre outros textos da legislação pertinentes à educação escolar indígena. A metodologia do meu trabalho se compõe, por um lado, de pesquisa bibliográfica, com o aprofundamento no estudo das obras já mencionadas e a busca de bibliografia complementar para a escrita da dissertação, acerca do tema proposto. E como se trata de um Mestrado Profissional, o foco está na ação pedagógica e na proposta de um produto pedagógico/educacional. A ação pedagógica consiste no percurso didático-metodológico, durante o qual conduzi, como mediador, todo o processo de ensino-aprendizagem voltado para língua materna, trabalhando, a partir de uma narrativa mítica do povo, a leitura, a produção escrita e alguns verbos da língua. Foram produzidos diferentes textos na língua materna, realizadas atividades de leitura e compreensão textual, atividades sobre a concordância do pronome com verbos da língua Paíter. Todo esse percurso didático-pedagógico  resultou num caderno de atividades como produto educacional para as duas  escolas  de nossa aldeia.

Membros da Banca:

Presidente - MONICA CIDELE DA CRUZ - UNEMAT

Data: 24/08/2022 Hora: 14:00

Local: https://meet.google.com/yag-fzfe-kzg?authuser=0

Título: TRAJETÓRIA DO POVO IKPENG PARA A REGIÃODO ALTO XINGU

Palavras-chave: História Indígena. Povo Ikepeng. Trajetória. Parque Indígena do Xingu.

Páginas: 66

Resumo: Esta dissertação apresenta um registro preliminar, na visão dos Ikpeng, sobre transferência do meu do povo (Ikpeng) do território tradicional Jatobá, para território indígena do Xingu, sua terra atualmente. Foram transferidos da região que habitavam, nas margens do Rio Jatobá, localizado no atual município de Paranatinga – MT, em 1967. Uma transferência forçada pelos sertanistas irmãos Villas Boas, Claudio Villas Boas e Orlando Villas Boas. Fomos transferidos para região do alto Xingu. Na época, os Villas Boas estavam em contato com os povos do alto   Xingu: Waura, Mehinaku e Matipu e outros. Depois, por meio de avião, conseguiram localizar a aldeia do nosso povo e fizeram primeiro sobrevoo sobre a aldeia soltando os presentes e rapaduras. Os Ikpeng, inicialmente chamaram a rapadura de coco do avião. Tiveram vários sobrevoos na região, só depois, pousaram no campo próximo aldeia dos Ikpeng. Quando o meu povo teve primeiro contato com os irmãos Villas Boas, eles já tinham contato com os aventureiros, garimpeiros que passavam na região onde os Ikpeng moravam. Os garimpeiros iam de canoa pelo rio Jatobá. Primeiro os Ikpeng tiveram contato com os garimpeiros e depois com os sertanistas. Para apresentar a trajetória do povo Ikpeng para o Alto Xingu na visão dos anciãos, a pesquisa foi realizada nas aldeias onde residem os anciãos. Foram entrevistados, três anciãos, Kampot Ikpeng na aldeia Moygu , Oyope Ikpeng na aldeia  Kurure e Yakuma Txicao na aldeia Pavuru. As entrevistas foram gravadas no aparelho de celular, depois forma traduzidas do Ikpeng para o português. Para completar a produção da dissertação foram realizadas leituras sobre meu povo produzidas por antropólogos e, pesquisas em vídeos documentários disponíveis na internet.

Membros da Banca:

Presidente - CARLOS EDINEI DE OLIVEIRA - UNEMAT

Membro Interno - MONICA CIDELE DA CRUZ - UNEMAT

Membro Interno - RAIMUNDO NONATO CUNHA DE FRANCA - UNEMAT

Data: 28/07/2022 Hora: 14:00

Local: Auditório da Barra do Bugres

Título: HATI ARCHITECTURE OF HALITI: Playful activities incommunity as a way of valuing culture

Palavras-chave: Curriculum, indigenous school education, interculturality, Hati

Páginas: 70

Resumo: The present research approaches the theme of indigenous architecture and its insertion in the curriculum of indigenous education in Haliti Paresí. It deals with the discussions on the insertion of indigenous knowledge in the curricula of schools, taking as a reference for reflection and production the knowledge related to the traditional house or Hati. The Haliti Paresí are speakers of an Aruak family language and currently live in about 64 villages spread over six indigenous lands that have already been demarcated and another three in the process of being demarcated

Membros da Banca:

Presidente - LISANIL DA CONCEICAO PATROCINIO PEREIRA - UNEMAT

Membro Interno - MARIA HELENA RODRIGUES PAES - UNEMAT

Membro Interno - WALDINEIA ANTUNES DE ALCANTARA FERREIRA - UNEMAT